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马克思主义的指导作用在书中体现在三个方面。
第一，作为指导性观念。
马克思主义在关于教育本质论、人性论、认识论（知识论）、价值论、伦理学、美学、社会哲学、文化哲学等问题的研究方面给予指导，提供强有力的思想观点、原则和方
法。
第二，作为一种方法论体系。
马克思主义辩证唯物主义、历史唯物主义实事求是的思想路线，为历史地、辩证地和客观地认识与理解教育问题提供科学的理论框架和思维方式。
第三，作为一种价值立场。
马克思主义把解放全人类作为终极目标，把以人民为中心、为人民谋幸福作为价值追求，坚持以人民为中心，推进教育现代化，办好人民满意的教育，建设教育强国，实现人民更加充分的自由、平等、发展和福祉，这彰显了鲜明价值取向和根本立场。
（四）混合体系
混合体系是将几种体系进行杂糅而产生的。
新中国成立之前的教育哲学，由于对西方教育哲学和中国传统教育哲学研究不足，混合体系主要表现为上述第一种和第二种的混合，既有关于教育根本问题的探讨，也有教育哲学问题的分析，典型的如张栗原的《教育哲学》。
这样的混合可以实现哲学问题和教育问题的相互弥补，缺陷是容易重复。
教育哲学重建以来，由于我们对西方教育哲学流派和中国传统教育哲学研究得不够深入，混合教育哲学体系中，更多的是对教育基本问题的研究或者是对教育的哲学应用，或者是西方教育哲学与中国传统教育哲学的混合。
这类混合典型的有黄济的《教育哲学通论》和新近出版的刘良华的《教育哲学》。
黄济在1982年完成了新中国第一本教育哲学著作后，不断扩大研究视野，研究中国古代教育哲学思想和西方教育哲学流派，在此基础上，1998年出版了《教育哲学通论》。
该书旨在熔古今中外教育哲学思想于一炉，吸收我国古代教育哲学思想的精华，借鉴国外教育哲学流派，结合教育发展面临的实际问题，建立中国特色的教育哲学新体系。
全书共三编。
第一编为中国传统教育哲学思想。
在梳理中国传统教育哲学思想发展历程的基础上，就中国传统教育中的天道观、人性论、历史观、伦理观、知识观和审美观等进行深入分析，提炼中国传统教育哲学的思想精华。
第二编为现代西方教育哲学流派。
坚持“洋为中用”
的原则，对20世纪以来西方教育哲学中的进步主义与改造主义、要素主义与永恒主义、存在主义、分析哲学、西方马克思主义等进行评述，并以马克思主义观点进行了批判吸收。
第三编为教育哲学的基本问题。
在吸收中外教育哲学思想的基础上，就教育本质论、教育价值论、教育目的论、知识论与教学、道德论与道德教育、美学与美育、宗教与教育等问题进行深入论述，并站在哲学的高度，提炼其基本的教育原理。
刘良华的《教育哲学》由三个部分组成，即教育哲学的基本问题、中国教育哲学和西方教育哲学，虽然总体上与黄济的著作结构相同，但每部分的组成及其相互关系的认识却不同。
作者认为，所谓教育哲学，乃是发现和发展教育原理之学，因此，在教育哲学的基本问题中论述了教育的四个基本原理（社会变迁与教育目的、主奴之争与体育改革、情理冲突与德育改革、心物关系与智育改革）和教育哲学的方法论。
作者对中国教育哲学和西方教育哲学主要从历史着手，在中国教育哲学部分着重讲授儒家“四书五经”
、墨道法的“道法自然”
、从儒家到新儒家等；在西方教育哲学部分着重讲授古希腊罗马的教育哲学、现代的知识哲学和政治哲学对教育哲学的影响等。
对中国教育哲学和西方教育哲学的讲授虽然以历史为线索，但都过于简单，跳跃性极大，更不够系统。
对于三大块之间的关系，作者认为，中西方教育哲学史有同有异，共同的部分就是教育哲学原理。
教育哲学原理应该扎根于中西方教育哲学史之中，中西方教育哲学史是教育哲学原理的注脚。
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