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对鹰神荷鲁斯的崇拜可能的起源：一是，鹰作为一种凶猛的禽类，很早就成为氏族部落的保护神、图腾，国家形成后，它又成为国家的保护神和象征，并且是从小国寡民式的国家神到大一统的国家神，君主专制的保护神。
二是，传说中荷鲁斯是奥西里斯和伊西斯的儿子，在与奥西里斯的兄弟塞特的斗争中，荷鲁斯被地神格伯安置为上下埃及之王，全埃及之王，继承了奥西里斯的王位，因而理所当然地成了王权的保护神。
在王朝时代，对鹰神荷鲁斯的崇拜一直在继续，如在希腊人统治埃及的时期，托勒密王朝的国王还在埃德富修建了一座荷鲁斯神庙就是证据。
六、文物中反映的对哈托尔女神的崇拜
在古代埃及的动物崇拜中，人们对女牛神哈托尔的崇拜可以说是非常突出的，而且大多是和国王、王后有关的。
哈托尔女神是古代埃及的一个重要神祇。
它在文物中出现最多的一种形象表现为一个妇女头顶牛角和太阳圆盘，少数情况下是在牛头上的2只角之间夹着一轮太阳，还有一种是有一双牛耳朵的妇女形象，等等。
在古代埃及，神与神的关系错综复杂，关系很乱。
例如，古代埃及有一种关于王权起源的神话，太阳神拉与哈托尔女神生了鹰神荷鲁斯。
在这一神话中，哈托尔女神具有多重身份：她既是拉神的妻子，荷鲁斯的母亲，又是拉神的女儿，还是拉神的母亲。
有学者说，哈托尔女神的多重身份反映了在生命不断延续更新过程中女性角色的转换和男性因素从父亲转换为儿子的中介作用。
在哈托尔同荷鲁斯的关系上也可以看出这种关系的混乱：她的名字的字面意义是“荷鲁斯之屋”
（houseofHorus），有时被认为是荷鲁斯的妻子，有时也被认为是荷鲁斯之母（虽然，一般人都知道，荷鲁斯的母亲是伊西斯女神，即奥西里斯的姐妹兼妻子）。
由于荷鲁斯是王权的保护神，因此，她有时也被认为是国王之母，因而国王有时也被称作“哈托尔之子”
。
古代埃及留下若干有关哈托尔的文物，其中有圆雕、浮雕和绘画。
古代埃及流传下来的雕像中既有哈托尔自己的雕像，也有哈托尔与国王和王后在一起的雕像。
关于哈托尔自己单独的雕像，如意大利都灵埃及博物馆收藏的一座哈托尔女神的雕像。
该雕像是用闪长岩雕刻而成的，出自科普托斯（Koptos），属新王国第18王朝时期。
在这尊女神的雕像中，哈托尔呈人面，女人身，头上长有一对牛角，在2只牛角之间是一轮太阳。
她的前额上有一个蛇标，即眼镜蛇的上半身，头部昂然挺立。
这座雕像中，女人的眼睛、耳朵、鼻子、嘴等都刻画精准，可惜雕像已残。
人们认为，在第18王朝国王阿蒙霍特普三世的王后提伊之后，哈托尔的面部特征按提伊王后的样子给模式化了。
卢克索博物馆收藏有一座完整的哈托尔女神的坐像，黑色花岗岩，属新王国第18王朝阿蒙霍特普三世统治时期。
大都会艺术博物馆收藏有一座哈托尔女神雕像的头部，闪长岩，属新王国第18王朝阿蒙霍特普三世时期。
图14.21哈托尔女神像。
都灵埃及博物馆藏
图14.22哈托尔女神像。
卢克索博物馆藏
图14.23哈托尔女神头部。
纽约大都会艺术博物馆藏
古王国第4王朝时期的孟考拉的几个组雕中，有孟考拉、哈托尔和某个地方女神在一起的形象，如收藏在开罗埃及博物馆里的孟考拉和哈托尔女神在一起的一个组雕中，孟考拉均是站在中间，而哈托尔都是站在国王的右手边。
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