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为了说明这个问题，他还使用了一个形象又有点刻薄的比喻：“披五岳之图，以为知山，不如樵夫之一足”
。
崇尚行动，是魏源的一个显著特色，也使他区别于那些高坐在玻璃窗后面营造思想体系的空谈家。
他是自己主张的切实履行者。
海运代漕，整治盐政，乃道光年间的两大善政，由当时名臣贺长龄、陶澍主持完成，而在背后实际主事的就是魏源。
贺、陶两人与魏源相知极深，非常欣赏他的才华，给予他绝对的信任。
在这一点上，魏源是非常幸运的。
抱着“士为知己者死”
的感激之情，也为了实践《皇朝经世文编》所倡导的经世理念，魏源以一名急先锋的姿态，奔走在神州大地上。
为了弄清漕运的弊端，他在大运河做了长期深入的调查，写出了详实可靠的报告，本着国便、民便、商便、官便、河便、漕便的原则，提出了以商船行海道运粮的办法，将所有反对之议尽数打回。
为了盐政的顺利推行，魏源不仅精心设计了票盐法，还以幕僚的身份带头经营票盐，不仅有效地带动了新法的推行，自己还赚了一笔银子。
用这笔钱他在扬州兴建了一处园林。
夫人严氏开始还担心大兴土木会招人非议，魏源却认为这是自己劳动所得，赚得正大光明，花得也理直气壮，又何惧他人之言。
文章写得漂亮，学问做得地道，又有切实的经世之才，这样的人，才有资格将“文章经济”
四个字高张于屋中而不至于被后人笑为是自吹。
从楼上踩着木阶下来，在略显冷清的厅堂间徘徊，我看到了两副对联。
一副是“读万卷书，行万里路；综一代典，成一家言”
，这是龚自珍所赠，为世人所熟知，也确实是魏源的形象写照。
另一副是“远岫壶觞，庭余花色邀文藻；幽人松竹，座有兰言惬素心”
，这是魏源青年时代自撰。
作为思想家和经济长才的魏源早为世人所熟知，而作为文学家的魏源却让令人感到有点陌生。
也许在人们心目中，很难想象一个长于理性分析的人能够写出感情充沛、文采飞扬的诗文来，而魏源恰好是这样一个理性和感性都非常发达的全才。
他的《古微堂文集》笔力雄健，有先秦诸子之风，在当时便与龚自珍比肩，堪为道光年间的古文重镇。
而我更喜欢的是他那些描写自然风物的诗作。
魏源一生酷爱山水，足迹遍及神州大地，自称“唯有耽山情最真”
。
我始终认为，一个不能够感受自然之美的人，不是一个真正意义上的诗人。
而出生于湘西南的诗人，往往都有一种深重的山水情结。
魏源是这样，车万育是这样，匡国泰也是这样。
每当我读到魏源的《三湘棹歌》，心中就生出一种萦绕着莫名惆怅的感动：
“水复山重行未尽，压来七十二峰影。”
“溪行欲尽竹不尽，苍雪纷纷化流水。”
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