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就像《镜花缘》里的君子国，让人不知所措。
按照市场经济的规律，这件事情该这样办：假如这个大苹果值5角钱，小苹果值3角钱；我若挑大的，便补偿你1角钱，若挑小的，你便补偿我1角钱。
这样公平合理，大家都没意见。
这个社会应该做到公平合理，大家都没意见。
合理的，才是道德的。
当然，个人的道德行为另当别论。
就整个社会的普遍原则说，离开公平合理讲无私奉献是带强迫性的道德要求，只会造就另外一批占别人便宜的人。
蛇口很早就建立了市场经济体系，蛇口青年的思想观念与他们的经济生活密切相关。
他们不愿意接受计划经济时代的道德准则，因此冲突就不可避免地发生了。
再说这样的事情在蛇口司空见惯。
宦乡一共来了蛇口5次，最后一次他对我说，这里的青年争论得很厉害，思想非常尖锐，有些问题我根本回答不出来，你是怎么培养出这样一批人的？所以虽然“蛇口风波”
在外面闹得沸沸扬扬，蛇口本身却很平静，大家觉得这种事没有什么值得大惊小怪的。
如今，30多年过去了，但是往事并不如烟。
徜徉在蛇口海上世界的繁花与繁华里，袁庚老爷子“我不同意你的观点，但我捍卫你说话的权利”
之类的话语时时在耳边回响。
20世纪80年代到底是一个什么样的传奇时代，成就了如此令人梦魂萦绕的精神偶像？与眼下矗立入云的高楼大厦相比，蛇口的思想和精神才是更宝贵的财富。
没有蛇口的思想启蒙，何来40年来的经济奇迹？
袁庚凭着商业直觉在蛇口进行的一系列商业创新，已经不只是简单的商业技术创新，而是复杂的商业社会变革。
袁庚在蛇口曾经达到的高度，我们迄今为止还在仰望。
老一辈的经济学家宦乡曾经说：“袁庚之所以搞出个蛇口，就是因为他对中国的计划经济一窍不通、一无所知。”
但是蛇口的试验，绝非“无知者无畏”
式的变革。
只能说袁庚受计划经济的羁绊更少，所以更容易接受市场经济。
尽管袁庚不是一个通常意义上的商人，但是深商乃至当代中国商人的商业精神源头却是从袁庚开始的。
（1）涂俏：《袁庚传奇》，深圳报业集团出版社，2020，第107页。
（2）涂俏：《袁庚传奇》，深圳报业集团出版社，2020，第121页。
（3）涂俏：《袁庚传奇》，深圳报业集团出版社，2020，第144—158页。
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