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如果我们所理解的“男性特征”
（mase）包含着想成为男人之意，那么，这种行为就可称为“男性抗议”
（maseprotest）了，这一说法由阿德勒（1910）首创，并认为它可以解释所有神经症的起因。
在这一时期，小女孩经常公开表露自己的这种嫉妒，并对所喜欢的兄弟表示敌意。
她们甚至学着兄弟的样子站着小便，以证明自己与他们相同。
在前述的例子中，即女人在**后总是表现出对丈夫无法控制的攻击性，而丈夫又是她所爱的。
在我看来，这一时期存在于对象选择之前，只是再往后，小女孩的力比多才直接指向父亲，此后，她不再想有阴茎，而只想有个孩子。
如果在其他情形中，这些冲动以相反的顺序出现，阉割情结的这一部分只是到了对象选择完成之后才起作用，那我并不感到惊奇。
然而，女孩嫉妒男孩阴茎的这一男性时期总是先发展的，与原始自恋的关系更近。
不久前，我有机会对一位新婚妇女的梦进行了分析，这个梦是对其贞操丧失的反应。
它同时暴露了自己的愿望：阉割年轻的丈夫，并把他的阴茎安在自己身上。
当然，将其解释为原先行为的延续和重复并无不可，然而，梦的一些细节却不符合这一意义，这位妇女的此后行为与性格表明它有更严肃的意义。
在阴茎嫉羡的背后，肯定存在着她对男人的敌意。
这一敌意从未在两性关系中消失，这可以在女人的奋斗及表现“解放了”
的女人的作品中明显看出来。
费伦茨从古生物学的角度追溯了女人这一敌意的起源（我并不知道他是否是这样做的第一人），它产生于性别分化期。
在他看来，**先是产生在两个相似的个体之间，以后，一方变得强盛起来并迫使弱者臣服于这种两性关系。
这种臣服的痛苦体验依然存在于今日女性的天性之中。
我认为，若我们不是太看重它的价值，这样的假设也无什么害处。
女人对破贞矛盾反应的动机，在性冷淡中总会留下痕迹。
经过以上的仔细分析，我们可总结为：这是女人“不成熟的性心理”
（immaturesexuality）对与其发生第一次性关系的男人的释放。
既然如此，那么对处女的禁忌也就有足够的理由；同时我们也可理解，这个禁律注定了要使与她共同生活的男人避免这些危险。
在文明的较高阶段上，由于女人对男人的屈从及其他动机与引诱的原因，这种危险的重要性已有所降低，于是，贞操只能为丈夫占有而不能弃之。
然而，关于问题婚姻的研究告诉我们，促使女人对破贞的报复动机，即使在文明妇女的心理生活中也未完全消失。
我想下列情形不能不令观察者感到惊奇：许多女人在第一次婚姻中有性冷感，且不幸福，然而，在离异后即变得温情脉脉，极会使第二个丈夫幸福。
因此可以说，女人的原始心理反应在第一个丈夫那里已消耗殆尽。
不过，撇开这一点不论，对处女的禁忌在文明社会也未彻底消亡。
大家都知道这一点，作家不时地以此为素材进行创作。
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