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我们知道，通常情况下的电影院仿佛黑匣子，观众沉浸于眼前飞速闪过的画面，女性往往是银幕上的观赏对象客体。
在埃克斯波特看来，社会力图通过报刊、影视等大众传媒对人的性渴望提供虚幻性质的满足，即偷窥的刺激。
她的触摸电影恰好与此相反，不满足观看欲，黑匣子虽与影院一样是黑暗封闭的，播放电影的银幕却是女艺术家的上身肌肤，它只供触摸，狭小的电影院仅容得下两只手。
女艺术家虽然敞胸露怀，任由参观者的手触摸，胸前却挂着个不透明的塑料匣子，这就挡住了社会禁止当众**的身体部位，遮蔽了“逛影院者”
的观影行为（手的动作）。
埃克斯波特解释道：
这是首部触摸电影，也是关于、通过和借助女性的首场真正的电影。
女性是电影的中心主题。
电影却必须走出影院，进入民众中去。
而且，这比当前流行的商业片略胜一筹。
商业片提供的是替代品，我们提供的是动真格的。
另外，这一展览的粗暴性质可以有效对抗甚嚣尘上的偷窥癖。
触摸影院出现在白天的闹市广场，需要在场者的参与才能完成，电影院里的偷窥者在此成为众目睽睽之下的行动者，包括与女艺术家的四目相对；所有在场者的表情不仅互相可见，在照片或录像中还被不在场的观者窥见，后者可以观察现场观众的好奇或猥亵表情，从而形成对观察的观察（二级观察），或曰具有反思性质的观察。
从埃克斯波特的另一件行为艺术作品中可以看出她对父权社会的调侃和颠覆，作品标题是《取自狗性册页》（AusderMappederHu，1968）4，也是她与维博尔合作表演的，她牵着做狗爬行状的维博尔走在维也纳最繁华的商业街上，含义显而易见。
她这样回忆人们的现场反应：“这在当时导致了好几起让人惊讶的事端，这一行动的性范畴—男人作为狗，脖子上套着被女人牵着的绳套、虐待狂自虐狂、母系社会—引起了大多人的郁闷和不解。”
德国艺术家蕾贝卡·霍恩的创作丰富多彩，包括雕塑、行为艺术、视像、电影和空间设计等，她不仅是行为艺术家，创作素描、雕塑和装置作品，而且写诗、拍电影；她在作品中充分运用录像、摄影等技术手段，使得表演不受时空限制而能广泛传播；1993年，纽约古根海姆博物馆为她举办个展—这是首位女艺术家获此殊荣；2006年，柏林的马丁·格罗皮乌斯艺术馆举办了霍恩作品的回顾展。
我们在此介绍她的两件作品。
4埃克斯波特，艺术行动《取自狗性册页》，1968
在长达五分半钟的视像作品《铅笔面具》（DieBleistiftmaske，1972）5中，霍恩头戴一个造型奇特的面具，面具不是遮盖着脸，而是罩在头上，仿佛把脸五花大绑；面具上横向和竖向各有六根皮条紧箍住她的脸，纵横皮条的每个交叉点上安置着一支五厘米长的铅笔，它们仿佛竖起的尖刺，像是取代了她的五官。
人脸犹如被驯服的猛犬之面，看上去有些恐怖。
头戴面具者不断用铅笔先是擦过一面镜子，然后擦过一张固定于墙的白纸，随着她的头部发出同一韵律的运动，众多铅笔在白纸上发出沙沙声响，从左往右画出道道痕迹，一道道纤细的铅笔纹路渐渐在白纸上涂抹出乌黑一片。
5霍恩，视像作品《铅笔面具》，1972
面具上的21支铅笔仿佛触头，铅笔底端虽被固定住，前端的铅芯部分却游移不定，以至于戴面具者不能像平常握笔写字那样“得心应手”
地运力。
这样一来，众多铅笔作为书写工具并不能达成文字书写或图画表现，只是画出（堆积）一道又一道无法被解读的水平线条，局限于通过重复不断加重痕迹，缺乏创造性的构图变异。
如果说，人的书写或绘画是手与心与脑的结合，人在有感于心或运思于脑时，可以通过握笔的手表达出来，那么，霍恩在此表演的是无手的绘画或写作，她的头部是书写的思想来源和身体器官。
面具既像刑具，又是绘画机器，虽然造成写作或绘画的艰难困苦，却不能抑制写或画的强烈愿望。
观者看录像时，听见众多铅笔划过纸面的沙沙声，会感觉这犹如头戴面具者呻吟的苦闷和无法发出的呐喊。
这一表演完全脱离日常生活环境，镜头仅仅截取面具和白纸，暗示她的孤单孤立状态。
书写过程的艰难影射出女性身心所遭受的社会压抑，一方面是头脑和身体的被禁锢、不自由，另一方面是表达心声的执着努力。
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