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那一般沉醉西风，说中国一无所有的人，自属浅薄可笑。”
“所以我很愿此次的讲演，更能够多多增进诸君以研究国学的兴味。”
[25]在清华，则对即将出国的学生这样说：“诸君归国之后，对于中国文化有无贡献，便是诸君功罪的标准。”
即便你学成一位天字第一号形神毕肖的美国学者，若于中国文化的发展没有作用，便毫无意义，因为我们尽可以直接从美国引进一批蓝眼睛的大博士，又何必诸君呢？“诸君须牢牢记着，你不是美国学生，是中国留学生。
如何才配叫做中国留学生，请你自己打主意罢！”
[26]二是教导学生要爱国。
他说：将来你们当中会有当政治家的，但须记取，“政治家以忠于国家为惟一的伦理”
，断不容为他国利益而损害国家，否则即是谋叛。
爱国未必都要去当政治家，无论何种职业，都是国家所需要的。
所以，重要的是，“常常把爱国精神熔注在自己职业里头作职业生命。
必如此，然后这种职业才有它存有的意义和价值”
。
比如，当教师不是为了工资，给学生知识便了事，而要想到自己是在为国家与社会培养有用的人才，因而责任重大。
总之，每一个人“都可以在自己职业范围内充分尽自己对于国家的责任”
。
[27]梁启超实在教导学生：爱国不是抽象的，每一个人都应当从我做起。
长期以来，人们只看到了梁启超受胡适影响转向整理国故的事实，但却轻忽了他本人所一再申明的治国学有“两条大路”
：知识层面的与人生哲学，而自己区别于胡适诸人，恰在于更看重后者。
这就是教书育人：借重历史文化教育，引导青年光大中华民族精神，高扬爱国主义。
而这也正是梁启超的中华民族精神论与其整个文化思想衔接更富深刻内涵之点。
[1]梁启超：《饮冰室合集·专集》（23），35页。
[2]梁启超：《饮冰室合集·专集》（2），75～77页。
[3]梁启超：《中国前途之希望与国民责任》，见《饮冰室合集·文集》（26），11页。
[4]梁启超：《李学派与现代教育思潮》，见《饮冰室合集·文集》（41），4页。
[5]李华兴、吴嘉勋编：《梁启超选集》，817页。
[6]梁启超：《中国道德之大原》，见《饮冰室合集·文集》（28），13页。
[7]梁启超：《欧游心影录》，见《饮冰室合集·专集》（23），35页。
[8]梁启超：《意大利建国三大杰传》，见《饮冰室合集·专集》（11），1页。
[9]梁启超：《欧游心影录》，见《饮冰室合集·专集》（23），118～119页。
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