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的高尚气节。
文天祥视死如归，要“留取丹心照汗青”
。
林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”
。
这些都是我们民族崇德重义文化传统的积极的历史表现。
诚然，这种文化传统有它的某些局限性，但作为民族文化的重要构成，作为深层结构的社会心理和价值观念，它对于人们超越物质利益的羁绊，追求精神境界的提高，无疑起了积极的作用。
在商品经济日渐勃兴的时代，崇德重义的文化传统，对于我们抵制物化主义的思想，对于我们纯洁道德，净化社会空气，仍然有着不可忽视的积极意义。
当然，道德制约不是万能的；但是，我们在加强法制建设的同时，却不能不高度重视道德对人们心理行为的规范和导向作用。
第四，整体为上的价值取向。
把天地人看做一个统一的整体，强调三者之间的和谐，以不破坏这个整体的统一为思维原则；同时，把个人、家庭和国家的利益看做不可分割的整体，这样一种共同心理态势，也是民族儒家文化传统之一。
儒家的修齐治平理论；道家的“人法地，地法天，天法道，道法自然”
的思维旨趣；墨家的天下尚同的政治理想，等等，都是以整体为上的价值取向。
这种价值取向，把全局的利益看得高于局部的利益，把整体的利益看得高于个体的利益。
它凸显了中华民族以小我成全大我，以牺牲个人利益和局部利益去维护整体和全局利益的独特品格，从而形成了以国家民族利益为上的思想风貌。
从理论思维的高度审视，儒家文化传统作为中国文化精神的具体体现，作为一种巨大的精神力量，它有着特殊的精神价值。
简要说来，它至少具备四方面的作用。
首先，激励人们不断进取的作用，它能够孕育人们强烈的自信、自尊和自豪的文化心态。
在事业昌盛的时候，能够再接再厉，不断前进，争取更大的胜利；在遇到挫折的时候，能够坚韧不拔地奋斗，变失败为成功，以乐观的态度对待困境，用艰巨的努力开辟新局。
其次，价值导向作用。
儒家文化传统作为民族精神的结晶，无论在理论层面和行为方式的层面，还是在社会心理和潜意识的层面，它都对全民族的价值取向起着任何别的因素所不能取代的积极作用。
再次，民族凝聚作用。
儒家文化传统有着巨大的思想统摄性。
最后，文化认同作用。
儒家文化传统是民族文化中健康向上的力量的表现，是国民品性的理性提炼，它具有地域和种族上的广泛性和普遍性，反映了民族奋发有为的共同心理，因而在客观上对民族文化的认同起着积极的推动作用。
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