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苏轼爱酒，但酒量有限，“饮少辄醉”
。
苏序就不同了，这个奇怪的老头儿总是骑着毛驴到处转悠，边转边饮，逢人就开玩笑，爽朗的笑声总是飘**在县城的石板路上和远近的乡野。
苏序除了具有幽默感，还具有同情心。
有一年，眉山闹饥荒，他见很多人饿肚子，二话不说，就把自家积存下来的四千石谷子，散个精光。
虽然苏序开仓散谷有个先后顺序：先济族人，再助外戚，之后才救济贫民和佃户，但他扶弱济贫的行为足以说明他高尚的品格。
苏序的作风，造就了苏家与众不同的处事风格和家庭风气。
苏序的儿子、苏轼的父亲——苏洵——也是极具个性色彩的人。
《三字经》上讲：“苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。”
这里的苏老泉就是指苏洵。
初读这段话，以为苏老泉二十七岁才走上正路，此前一直贪玩好耍。
其实他并非不学，只是不屑于“学句读，属对、声律”
罢了。
苏洵不喜读枯燥之书，却喜欢到处走动，时人称“游**不学”
。
苏家有祖田，有城南纱縠行经营绢帛的小产业，这也为他提供了“游**”
的盘缠。
于是，苏洵索性就当个飘在路上的远行者。
尽管青年苏洵被认为是不务正业、不求功名，但苏洵的远游，在某种程度上却是一种很好的学习。
古代信息闭塞，有志之士八方游走，几乎是一种“文化本能”
。
春秋战国五百多年，策士、侠客、思想家幽灵般地穿梭着，早已埋下中国人游学的基因。
苏洵游到成都，结识了益州知州张方平；游到京师，进入翰林学士欧阳修的超级沙龙。
这个沙龙里有梅尧臣、曾巩、张先、司马光、王安石等，都是北宋政坛文坛响当当的人物。
苏洵以一介布衣，能有如此交游，至少说明两点：一是他本人有才华，有闯劲；二是北宋大人物大都平易近人，不拿臭架子。
然而，苏洵倒有点儿拿架子，在人格上藐视王安石……
远游是快乐的，但毕竟花费大，很快苏洵手头拮据了，幸好婚姻又给他带来新的财力支撑。
苏洵十八岁时，迎娶了眉山首富程文应的女儿程氏为妻。
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