天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
[12]
从这个角度看，尽管到现在为止的分析方法尚未发展到足以构造一个科学进步与增长的一般模式，我们已掌握这个难题的足够多的方面，我们已能以一种近似的方式开始谈论解决问题的进步模式可能是什么样的。
这样一个模式的核心假设是很简单的：（1）已解决的问题（经验的或概念的）是科学进步的基本单元；（2）科学的目标是最大限度地扩展已解决的经验问题的范围：最低限度地缩减反常与概念问题的范围。
三、查尔莫斯的总结
查尔莫斯在《科学究竟是什么》一书中对观察和理论的渗透关系进行了一番有价值的总结。
朴素归纳主义者关于观察的观点涉及两个重要的假定：一个是，科学始于观察；另一个是，观察形成知识赖以推导出的可靠基础。
而对于观察本身，也有两个关节点：第一点是，就客观世界某些性质在观看时为脑所记录而言，人类观察者多少能直接接触这些性质；第二点是，两个正常的观察者在同一地方观看同一物体或景色，将“看到”
同一东西。
同样的一组光线射在每个观察者的眼睛上，被他们正常的晶体聚焦于他们正常的视网膜上，产生同样的映像。
然后，同样的信息将通过他们正常的视神经传到每个观察者的脑中，结果是两个观察者“看到”
同样的东西。
基于上述界定，查尔莫斯总结了观察及其理论之间的内在关联：第一，视觉经验不决定于视网膜上的映像。
有大量的证据说明，当观看物体时观察者得到的经验恰恰并非仅仅决定于以光线的形式进入观察者眼睛的信息，也不仅仅决定于观察者视网膜上的映像。
第二，理论是观察陈述的前提。
观察陈述总是用某种理论的语言构成的，科学并非始于观察陈述，因为某种理论先于所有的观察陈述。
第三，任何观察陈述都是用某种理论语言构成的，理论提供了观察语言，观察陈述所利用的理论或概念框架越精确，观察陈述所表达的意义越精确。
第四，理论指导观察和实验。
进行观察和实验是为了检验或阐明某个理论，只有被认为同那个任务有关的那些观察才应该被记录下来。
四、建构主义的新探索[13]
在观察和理论之间的关系问题上，建构主义有诸多思考，大致有六种方案：激进建构主义（radistructivism）、社会建构主义（sostructivism）、社会性建构论（sostru）、社会文化认知观点（snition）或称对待中介行为的社会文化观点（socioculturalapproediateda）、信息加工建构主义（informatistructivism）和控制系统论（eticsystem）。
[14]
激进建构主义（radistructivism）：这是在皮亚杰的发生认识论思想基础上发展起来的建构主义，以vonGlasersfeld和Steffe等为典型代表。
vonGlasersfeld（1989，见Er，1995）提出，激进建构主义有两条基本原则：（1）知识不是通过感觉或交流而被个体被动地接受的，而是由认知主体主动地建构起来的，建构是通过新旧经验的相互作用而实现的。
（2）认识的机能是适应自己的经验世界，帮助组织自己的经验世界，而不是去发现本体论意义上的现实。
对于激进建构主义，学界多有不同声音，斯勒扎克[15]（P.Slezak）在其《激进建构论：认识论、教育及其轰动效应》[16]中表达其对建构论的反对立场。
不过，也有人不同意斯勒扎克的意见，如《我们能从激进建构论的误解中学到什么：对斯勒扎克“激进建构论：认识论、教育及其轰动效应”
一文的评论》[17]就不同意斯勒扎克的观点。
社会建构主义（sostructivism）：与激进建构主义不同，这是主要以维果斯基的理论为基础的建构主义，以鲍尔斯费尔德（H.Bauersfeld）和库伯（P.Cobb）为代表。
它也在一定程度上对知识的确定性和客观性提出了怀疑，认为所有的认识都是有问题的，没有绝对优胜的观点，但它又比激进建构主义稍温和。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！