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，称他是罗马公民的同胞，而不是主人和暴君，在每个细节暗示元首的地位源于共和制度。
同时代的狄奥却在演说中呈现了一副与罗马元老贵族截然不同的图景，罗马元首不再仅仅是共和国的领袖，俨然成为世界城邦的君主、主神在人间的代理。
这种思想虽然脱胎于旧时的希腊化时代，却在当时显示出了超前性。
这种近似一神论和君权神授的君主专制思想，在塞维鲁王朝及之后的各个元首身上间或体现。
戴克里先建立多米尼特制（君主制），建立了一整套专制王权的神化与礼仪系统，标志元首制的最终蜕变。
狄奥的政治学理论，恰恰在两种制度之间架起了一道桥梁，可视为罗马帝国“重心东移、思想先行”
的具体表现。
四、哲学家琉善
琉善的生卒年不详，大概出生于公元115—125年，去世于公元180年前后，生活在图拉真晚期，经历哈德良和两安敦尼统治阶段，很有可能活到了康茂德担任元首的时候。
琉善的名字源自拉丁语“Lucius”
。
他经常用希腊语拼法将之写成“Lyos”
。
关于琉善的生平，少有资料记载。
对于他的经历，我们主要依据其作品内容加以推断。
琉善出生在科马格涅（agene）的萨摩萨塔（Samosata），自称叙利亚人。
这个地方现在是萨姆萨特（Samsat）或苏梅萨特（Sumaysat）的一个破败的村庄，但在图拉真晚期曾经是一个具有战略意义的城市。
[101]琉善只提到过一次家乡的名字。
在《论撰史》中，琉善说萨摩萨塔是他的故乡，就坐落在幼发拉底河畔。
此外，在《叙利亚女神》中，琉善自称是亚述人。
在《双重起诉》中，他说自己是叙利亚修辞学家。
[102]
图8.4建筑石柱
关于琉善的家庭和早期成长经历，重要的根据来自他自己的作品《梦》。
《梦》主要讲述了年轻的琉善是如何选择职业的。
琉善在作品中虚构了一个梦境来解释其选择文学的原因。
这个梦是他在获得成功之后，向家乡父老发表演讲时编造的，目的是为了让年轻人选择更好的方向，潜心向学。
琉善在年轻时是一名诡辩家。
通过琉善的作品《双重起诉》，我们可以推断他因讨厌学习雕刻技艺而离开家乡，心中并不清楚自己要去哪儿，应该做什么。
这个时候“演说术”
收留了他。
琉善的早期职业生涯应该是在安条克（Antioch）和塔尔苏斯（Tarsus）度过的。
[103]他接下来开始旅行，曾到过马其顿、希腊和伊奥尼亚，然后渡过亚德里亚海前往意大利，之后到达高卢，并在那里名利双收。
其作品《双重起诉》对这段经历有所反映。
《斯基泰人》和《希罗多德》这两篇文章都证明了琉善在出名前到访过马其顿，向那里的居民宣传自己的作品。
《泽莫纳克斯》、《双重起诉》和《阿纳卡西斯》等作品以雅典为背景；《尼格里努斯》以罗马为背景，证明了琉善曾到过雅典和罗马。
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