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朱庇特祭司不得触摸由酵母发酵的面包。
除非有所遮掩，他不能脱掉束腰内衣，以免**在露天下，亦即暴露在朱庇特眼前。
朱庇特祭司如果失去了妻子，则要放弃自己的职位。
祭司的婚姻不能解除，除非是因为一方的死亡。
他绝对不能进入死者葬身之处，绝对不能触碰死人，但他参加葬礼却并不受限制。
[219]
罗马的祭司不是垄断职位，也不是专职。
祭司可由世俗人士担任。
保民官提比略·格拉古就曾是“占卜”
祭司团成员；西塞罗也做过祭司团成员；恺撒在13岁时也当过侍奉朱庇特的“弗拉明”
成员，37岁时成为“大祭司长”
，奥古斯都也长期兼任“大祭司长”
。
罗马进入帝国以后，奥古斯都等都希望通过统一宗教信仰来达到整个帝国的统一。
但收效甚微。
罗马帝国虽然消灭了各民族的政治及社会的独特性，消灭了他们独特的宗教，但罗马人始终没有找到适用于整个帝国的统一宗教。
“古代一切宗教都是自发的部落宗教和后来的民族宗教，它们从各民族的社会和政治条件中产生，并和它们一起生长。
宗教的这些基础一旦遭到破坏，沿袭的社会形式、继承的政治结构和民族独立一旦遭到毁灭，那末与之相适应的宗教自然也就崩溃。
本民族神可以容许异民族神和自己并立（这在古代是通常现象），但不能容许他们居于自己之上。
东方的祭神仪式移植到罗马，只损害了罗马宗教，但不能阻止东方宗教的衰落。
民族神一旦不能保卫本民族的独立和自主，就会自取灭亡。”
[220]公元4世纪，在罗马君主们的冷落和禁止下，罗马传统宗教逐渐失去活力。
新的世界性宗教，即基督教开始在罗马帝国悄然兴起，并于公元313年成为一支合法的力量迅速壮大。
公元392年，基督教的一神教终于战胜了罗马帝国的多神教，变成了罗马的国教。
罗马传统宗教在快速发展的基督教面前日趋没落。
二、基督教的产生
基督教出现于公元1世纪，是一种信仰上帝和上帝之子“救世主”
的宗教，最初产生于地中海东部巴勒斯坦和小亚细亚的犹太人团体之中，“它最初是奴隶和被释放的奴隶、穷人和无权者、被罗马征服或驱散的人们的宗教。
基督教……宣传将来会解脱奴役和贫困；基督教是在死后的彼岸生活中，在天国寻求这种解脱”
。
[221]“他们既然对物质上的解放感到绝望，就去追寻精神上的解放来代替，就去追寻思想上的安慰，以摆脱完全的绝望处境。”
[222]后来，基督教逐渐发展至叙利亚、埃及等地。
至公元4世纪，有众多罗马君主成为基督徒。
基督教变成了罗马帝国重要的政治力量。
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