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音乐方面也表现出同样的双重性。
通过格雷特里（1741—1813年）和达莱拉克（1753—1809年），18世纪的传统得到了继承。
但与此同时，革命的**使得灵感和方法为之一新。
戈塞克（1733—1829年）、梅于尔（1763—1817年）以及格雷特里创作了大量赞歌，在国家节日时由庞大的群众合唱队演唱，歌颂爱国主义热情和共和国的公民责任感。
《7月14日之歌》的曲调取自戈塞克为玛丽-约瑟夫·谢尼埃的《联盟节颂歌》谱的曲，它始终是最优秀的歌曲之一。
梅于尔为玛丽-约瑟夫·谢尼埃的歌词谱写的《出征歌》和《马赛曲》一样，都是热月反动时期和督政府时期共和派战士对抗保王派歌曲《人民的觉醒》的战歌。
戈塞克首先倡议成立国立音乐研究院，该倡议于共和二年雾月18日（1793年11月8日）被国民公会采纳而得以实现。
共和三年热月16日（1795年8月3日）这所研究院改名为音乐学院，以“演奏和教授音乐”
为目的，其领导核心由5名督察员组成：戈塞克、格雷特里、梅于尔、勒絮尔和谢吕比尼。
这足以说明，在这一领域和其他领域一样，各种形式平分秋色，18世纪的艺术和新的表现形式在一起共处。
因此，知识界和艺术界同整个社会一样，其特点是既有决裂也有继承。
理性主义和传统，智慧和感情互相冲突。
古典艺术形式始终占统治地位，但是浪漫主义已经开始探索自己的道路。
玛丽-约瑟夫·谢尼埃翻译了奥西昂的作品。
斯塔尔夫人在1800年申明她偏爱北方文学：“北方人民遭受的苦难比享受到的乐趣更多。
但他们的想象力却因此更为丰富。”
这时还出现了无视时代苦难，以骑士和行吟诗人为主题的、关于“美好的古代”
的传说。
这种传说很快又加上了夏托布里昂大力宣扬的对伤感的天主教的追忆。
通过这种感觉和思想的更新，贵族和流亡者隐隐约约地寻找使自己融合进新秩序的办法。
新的资产阶级同样怀有寻求稳定的愿望。
它并不关心思想意识，对原则也很漠然，只考虑享受和往上爬。
因此，它特别要求维护既得的新特权：这也是革命事业的主要成果。
要求社会稳定的愿望超过了思想意识的对立。
富有的资产阶级和平静下来的贵族准备支持能保障他们优势地位（这种优势地位或是新近取得的或是部分地恢复的）的强有力政权。
革命摧毁了旧制度建立在神授权力理论基础上并保障贵族特权的君主专制国家，代之以建立在国民主权和公民平等原则基础上的自由和世俗国家。
按照纳税多寡来执行这些原则，从而使新建立的机构和革命后的社会结构协调一致。
因此，新国家只能是一个保护新统治阶级特权的资产阶级国家。
1.国家民主权和纳税组织
8月4日夜晚实现了在法律方面摧毁旧的国家机器。
所有公民不论出身如何一律平等。
“各省、公国、地方、县、市和居民区的特权”
也都被永久取消。
买卖官职被废除。
1789年11月3日的法令决定无限期关闭各级法院，包括最高法院。
一切限制国家权力的因素都被扫除，包括特权、中间体；地方主义、旧自主的残余等。
旧的国家机器垮台了。
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