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这一事件早已闻名一时。
7月11日捣毁了囤积大量谷物和面粉的遣使会会士的住宅。
据书商阿尔迪记载，“看到被他们称为囤积的大量物资时，造反者怒火万丈。
为惩罚这些罪犯，他们毁坏了家具，进到地窖，捅破了所有酒桶。”
1793年7月底，巴黎的供应困难到了极点。
妇女们团团包围了各面包铺。
20日，在莫贝尔广场被鸡蛋的昂贵激怒了的人民群众冲到货架上把陈放待售的鸡蛋全部砸烂。
惩罚的意志在需要得不到满足时就会表现出来。
焚烧经常伴随着捣毁同时进行，但是它具有另一种象征意义。
它那既壮观又彻底的破坏能力使之具有一种近乎神奇的、必能起净化作用的价值。
造反的人民正是用火来摧毁一切压迫和贫困的象征：1788年8月烧毁夜间哨所；攻占巴士底狱前焚烧巴黎入市税征收处；大恐惧时烧掉土地赋税簿籍和几座城堡。
据书商阿尔迪记载，1788年8月29日，鲁瓦亚尔宫街区的青年人和圣安托万及圣马赛尔两个郊区的居民来到沙滩广场，焚烧了掌玺大臣拉穆瓦尼翁的模拟像。
“然后人群涌向设在新桥附近的哨所，把其彻底捣毁。
他们赶走了里面的哨兵，夺走了他们的制服与武器以及在哨所里发现的一块金表和一块银表，并把它们统统扔进多菲纳广场上的火堆里烧毁。”
这一天被捣毁和焚烧的还有其他8座哨所。
民众把一切不能搬到多菲纳广场的东西都付之一炬。
这是一场欢乐的大火，被作为象征而扔进火里的有市场的门、哨所的岗亭、警卫队员的武器和制服。
焚烧完结后，运动也告结束了。
1789年7月11日晚，烧毁拉肖塞当丹的入市税征收处引起了一场攻打入市税征收处的战争。
到7月13日，40多个入市税征收处被焚烧，门窗、账本和收据统统被付之一炬。
对产业和人进行复仇，人民群众在饥荒年月的这种行为是一种根深蒂固思想的表现。
它产生于贫困与不安全。
农民社会的可靠团结所提供的一整套保证逐渐消失也使这种报复变得更加强烈。
因此，暴力成为民众运动的特点之一。
它使资产阶级终于和贵族决裂。
对于这种诉诸并颂扬暴力的行为，有时还需寻找其生物学方面的根源。
共和三年牧月关于前恐怖主义分子的报告经常强调他们易怒和暴躁的性格。
这就使他们容易发火，“使他们说出一些脏话而既不考虑也不感觉其后果。”
更为普遍的是，反动派把所有的恐怖分子都不加区别地称作“嗜血者”
。
虽然不能完全按照字面来理解警方的揭发和报告，然而也不能不指出：对于某些人来说，暴力确实意味着流血。
共和三年牧月9日（1795年5月28日）被捕的法兰西卫队区的呢绒剪毛工阿尔比洛，以其对妻子和邻居态度粗鲁而闻名。
他性格“冷酷、野蛮”
，宣称从9月大屠杀里得到了很大乐趣。
在同一地区，一个名叫雅叶的人在共和二年说过“他想看到血流成河，一直流到他的脚腕”
。
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