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但是人群高呼：“吊死他，吊死他，不要送监狱！”
于是，富隆被抓起来，拖到沙滩广场，“立即被绳子吊在一根路灯柱上，升到30呎高处。
但是绳子断了，后来又重吊了好几次。
最后人们把他的脑袋砍下，扎在一条长矛尖上。”
贝蒂埃被逼迫亲吻他岳父的脑袋，然后也被杀死。
羞辱之极的是，他们的尸体被脱光衣服在街上拖拉示众。
1789年夏，像这样当了不幸的替罪羊的大有人在。
10月21日，面包店老板弗朗索瓦因为隐藏了小面包而被抓起来拖到沙滩广场，吊到路灯柱上。
他的脑袋被砍下插在长矛尖上游街。
对于产业，人民大众的行动是从最普通的自卫反应——限价到以抢劫和焚烧进行惩罚。
人民大众限价的做法来源于小市民对于私有财产的观念。
他们可以把不动产，如土地、房屋视为私有财产，也可以把动产视为私有财产，如工具和劳动产品。
但是他们从来不把生活必需品看作私有财产，尤其当粮食缺乏时更是如此。
在饥荒之年拥有生活必需品只能是靠囤积居奇；在人民大众的词汇表里，囤积居奇是一个意义很严重的单词，透过它表现出阴谋。
由此产生了骚乱，如1793年2月25日人民到各店铺巡视以查明存货，并予以出售。
这就是人民大众的限价，是饥饿的群众反对商人和囤积居奇者的自卫武器。
由于记得王政时代在饥荒年月实行过限价措施，他们在这方面的信心更强了。
在大革命初期，人民大众曾借国王的许诺或是地方当局迟迟不实践诺言，把他们强加的限定价格合法化。
在1775年5月3日巴黎的面粉战中，奋起的人民就“根据国王的命令”
限定过面包的价格。
当限价被拒绝时，抢劫就表现了人民大众的惩罚愿望。
1792年11月，安德尔-卢瓦尔省的行政长官在汇报省里的骚乱活动时，要求对必需的生活用品实行限价，以此作为危害较小的措施。
人民群众要求限价，如若不予同意，他们就会武装起来，掠夺财产。
1793年2月25日，那些拒绝实行限价的杂货铺被抢劫一空。
根据《巴黎的革命》报导，示威者问道：“你有糖、咖啡和肥皂吗？我们通知你，如果你想要我们尊重你的财产，就得以我们规定的价格出售所有这类商品。”
根据共和三年的一份揭发材料，同一天在市场区，“他们为在杂货铺的抢劫正名。
他们说，人民有权利惩罚那些贪婪的杂货商”
。
法兰西卫队区的谢诺走得更远。
他于同一时期在科尔得利俱乐部声称：“抢劫的目的是符合道德的。”
抢劫符合无套裤汉固有的平均主义要求。
生存条件的极大差异使个人的索回合法化了。
然而，抢劫的狂热甚至在到达顶点时也只是针对出售食品和生活必需品的商店。
捣毁是人民大众复仇心理的一种更高程度的表现。
1789年4月27日在市郊圣安托万捣毁了昂里奥和雷维庸的工场。
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