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李贽盛赞二人开天辟地的盛举、破旧立新的伟业。
同时，站在道德评判的角度，李贽又审慎地说，嬴政和李斯究竟是圣人还是魔鬼，他不敢轻易盖棺论定。
因为他们身上的复杂性，实在不是三言两语可以说得清楚。
千百年来，后人对李斯的评价褒贬不一，人们热烈地争论他的功过是非，剖析他的复杂性格，探究其独特的人生观与处世哲学，试图总结李斯成败得失的经验教训。
以上种种，每一个维度都不是非黑即白，都不是简单的是非、善恶、曲直可以轻易论断，所以李斯这个人物才饱受争议，令人爱恨交织。
李斯的历史功过：既是创世之重臣，也是毁业之罪人。
先说“功”
。
李斯是中国历史上杰出的政治家、文学家、书法家，他辅佐秦始皇，消灭一个旧时代，开创一个新时代，对大秦有功，对后世有功。
西汉史学家司马迁撰写的《史记·李斯列传》，无疑是了解李斯生平最为重要的文献之一。
司马迁讲述了李斯波澜壮阔的一生，高度肯定他的历史功绩。
他说：李斯出身闾巷平民，游历诸侯，入关辅佐秦国，能够顺应时代潮流，抓住关键机会，辅佐秦始皇，最终完成帝王大业。
李斯位列三公，成为秦朝丞相，可以说是尊贵至极。
（李斯以闾阎历诸侯，入事秦，因以瑕衅，以辅始皇，卒成帝业。
斯为三公，可谓尊用矣。
《史记·李斯列传》）
在秦统一六国的进程中，李斯参与秦国兼并天下的战略决策，成功阻止秦王逐客，为秦国留住人才，辅佐嬴政实现“六王毕，四海一”
的宏伟理想。
秦朝建立后，李斯协助秦始皇建立一系列政治、经济、文化制度，车同轨、书同文、行同伦，统一文字、货币与度量衡，力主废分封、行郡县，建立了中国历史上第一个封建主义的中央集权制国家。
对于秦朝的制度建设，李斯功不可没。
李斯作为政治家的雄才大略毋庸置疑，他的功绩还体现在对后世、对历史发展的深远影响上。
近代学者梁启超评论道：“他的学问很好，曾经做过战国时候第一流学者荀卿的学生；他的功业很大，创定秦代的开国规模，间接又是后代的矩范。
……汉之制度，十之八九从秦代学来。
后代制度，又大部分是从汉代学来。
所以李斯是一个大学者，又是统一时代的宰相，凭他的学问和事功，都算得历史上的伟大人物，很值得表彰一下。”
（梁启超《中国历史研究法补编》）
秦朝虽然国祚短暂，但嬴政和李斯创建的政治制度，展现出强大的生命力。
皇帝制度、官僚制度、郡县制等，为历代统治者所继承。
所谓“汉承秦制”
“百代犹行秦政法”
，秦朝为此后的封建王朝提供了政治制度的基本框架，惠泽后人，影响深远。
再说“过”
。
较有代表性的观点认为，大秦虽然不是直接亡在李斯手上，但他对秦王朝的覆亡，负有不可推卸的责任。
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