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然而自十九世纪、二十世纪以来，科学技术突飞猛进，哲学和宗教的影响日渐微弱。
如今的情形是，哲学沦落为一门类似于语言分析的学科，而宗教研究不过是忙着对前人留下的庞大的经典教义体系进行解释。
在这种情况下，科学的发展捷足先登，已达到科学家可以提出“主体和客体之间原本就不存在界限”
这种理论的阶段。
甚至有科学家称：“与永恒的生命合为一体时，形成自我的界限就会消失。”
宫泽贤治在《银河铁道之夜》中写道：
我们知道水是氢气和氧气的化合物。
现在已经没有人对此表示怀疑。
因为如果不信，我们可以做实验证明。
但是在古时候，人们众说纷纭，有的说水是由水银和盐构成的，有的则说水是由水银和硫黄构成的，争论不休。
你看，人们不都争着说自己的神才是真神吗？！
然而即使我们信奉不同的神，不是也会被彼此所做的事情感动得流泪吗？而且，我们有时候还会争论，我们的心究竟是善还是恶。
然而我们最终还是争不出输赢。
不过，如果你认真地思考并经过实验去区别哪种思想是对的，哪种思想是错的，只要把这个区别的方法定下来，信仰和化学就是一回事了。
这是故事中，教授对小主人公乔班尼说的话。
说完后，教授邀请乔班尼去参观他的神秘实验。
突然，乔班尼看见自己、自己的思想、火车、教授、银河等所有东西，都在一瞬间“砰”
的一声发出光芒，随即消失不见。
接下来又一次“砰”
地放出光，之后又什么都看不见了。
然后是一刹那的闪烁，他见到浩瀚的世界无尽地展现在眼前，一切往事瞬间消失，不留半点痕迹。
教授问过乔班尼的感觉后，说：
啊，好了！
这实验就是要求你把自己零零碎碎的思想从头至尾连接起来，这可不是一件容易的事。
在这里，通过故事中的教授之口，把道理讲给相当于宫泽贤治分身的乔班尼听。
宫泽贤治在这里提出了一个命题：把自己零零碎碎的思想统合成一体。
“科学”
就是各“科”
的学问，所谓“科”
就是区分的意思。
西方科学的特征，就是把模糊不清的东西区分清楚，彻底分成小的科目，然后仔仔细细地对每一小块加以研究。
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