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每天接触死亡，思考固定的命题：何谓死亡，死后的世界又是怎样的？
那时活得如此诚挚，我很怀念那个真挚思考的自己。
看着日记，入殓师时代的日子一一浮现在眼前，我不自觉地拿笔写起来。
当时只是受到某种触动而动笔，根本没有要好好写、将来好出书等不纯的动机。
写作的过程，就是让自己重新经历过去的烦恼和痛苦。
有几次我甚至扔下笔打算放弃。
后来有一天，突然想到亲鸾上人最重要的思想——“两种回向”
，像开悟了一般重拾秃笔，一气呵成。
不过这个时候距最初动笔，已经过了五年的光阴。
YozakurainRain，1935
吉田博
收到了很多读者来信。
夹在书中的读者信息卡，也回收了几百张。
我看了读者写的感想，发现基本上可以归纳为两种意见。
一种意见是高度评价第一章“雪雨时节”
和第二章“死之种种”
，认为第三章“光与生命”
太死抠道理，不如不收录，最好能再写一些像前两章那样的工作现场体验。
另一种意见则截然相反，高度评价了第三章的内容。
持第二种意见的人，恐怕是经常关心死亡问题、死后世界问题和宗教问题的人士，他们对书中出现的佛教用语有基本的了解。
但对我来说，没什么第一章、第二章、第三章的分别。
我只是把自己认识并理解的东西记录下来而已，即对“死亡是什么？死后的世界又是什么？”
这个命题的理解。
读者来信提得最多的恐怕是感叹我竟能从事与死尸打交道的工作。
其实有些人在工作中接触过的死尸应该比我多得多。
比如有些专业护士，就要经常处理死亡病患。
还有那些自父辈以来就从事殡葬工作的人，尤其是长年在火葬场工作的人，几十年下来接触过的死尸不计其数！
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