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的形成，我一时还想不出如何解释。
这几乎是一个要以你的全部经历才能说明的题目，尤其早年的生活环境、阅读经历等等。
比如我的推敲文字的习惯，就是在中小学形成的。
这些年来，我一再做过关于一项具体研究的缘起的自述，却没有写作系统的“学术自传”
的计划，也怕把过程梳理得太过明晰。
你说到“群体”
，其实那不过是一个朋友圈子，而且作为基础的，似乎不是学术或文学，至少首要的不是，与明末的“知识群体”
不同。
说来惭愧，我很少读几位同学的文字，甚至不大关心他们在做些什么，也始终没有能养成与别人讨论学术的习惯。
学术在我，更是自己在书斋里做的事，而书斋外的天地很大，值得关心的东西很多。
李庆西：你最初的学术著作是《艰难的选择》和《论小说十家》，在那两本书里，你不但完成对“形象”
本身的深度解读，尤其还挖掘了“形象创造的历史”
，这在上世纪八十年代的文学研究中是颇具前瞻性的思路，你当时是否有一种复原历史——追寻叙述的历史情境的研究意识？
赵园：即使有你说的那种“复原历史——追寻叙述的历史情境的研究意识”
，也是不那么自觉的。
我在一个长时期里，缺乏方法论方面的自觉。
但有方法论方面的追求，是肯定的。
我相信如果我的学术工作有一点所谓的“贡献”
的话，也应当在“方法论”
方面，只是我难以将这些理论化罢了。
其实我所属的那一代中国现代文学研究者，都有重新清理历史的冲动。
这与我们的经历有关。
我们都算不上“纯粹的”
文学研究者。
只不过像刚刚说过的，相互间有入手处的不同。
我已经说过，我的进入中国现代文学，是由一家一家的作品集入手的。
经过了“文革”
，这在我，也是恢复文学阅读的能力的过程。
这种阅读中吸引了我的，不能不是作者和他们所写的人物。
研究“形象创造”
，其实很“传统”
；被你以为的“前瞻性”
，或许因了后来文学研究风气的变化。
时下的年轻人已经受不了作品的细读，他们往往直奔“问题”
，而且多半是别人发现的、现成的“问题”
。
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