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[36]少名毗古那，《日本书纪》作“少彦名”
，注疏云：“身形短小，故得此名。”
其生产的由来，据母神说，系从手指间漏了下来，《日本书纪》据一书传说，云在淡岛由粟茎弹力，遂至海外，甚似民间故事中小人国的传说。
[37]案山子乃是山田中用以吓唬鸟类的草人，久延原义朽腐，毗古者男子美称，义取草人日久为风雨所蚀，犹下文案山子原语“曾富腾”
，亦取意于雨淋也。
[38]“水穗之国”
意谓因农业而永远繁荣，故云千秋万岁，原语云“千秋长五百秋”
。
[39]天之佐具卖据注疏云天若日子的侍婢，《日本书纪》作“天探女”
，意谓能探知人心，告知主人。
[40]这是假定天上地下有一层东西隔着，所以箭从底下射上来，有这么一个箭眼，如今便再从这地方送下原来的地方去。
俗语有还箭可怕之说，就是说射人的箭还射过来，正中自己。
[41]这里用鸟类当治丧人，正是从民间故事来的。
雁常下河边求食，故令运食物，鹭因头顶上有毛如帚，故扫地，翠鸟善捕鱼，雀啄食如舂米，雉高鸣如哭，古代有哭女，专管送葬时号哭的事。
[42]“夷曲”
原语云“夷振”
，指曲调的名称，此盖雅乐寮的称号，混入本文。
[43]“向下拍手”
原文云“天逆手”
，解说不一，今依本居宣长本说，解作与平时的拍手（作为敬礼）相反，以手掌向下，于咒愿时用之。
“神篱”
原文云“青柴垣”
，谓以青叶之柴所造之垣，用于祭祀时，即所谓神篱也。
化而为神，不复显现，故称曰“隐”
，即上文所称隐身之神。
[44]“一百个不足”
为下文八十之形容词，（术语名为枕词，谓犹用枕头，）其实连这“八十个”
亦是虚拟，无非极言其多。
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