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[45]据《日本书纪》所记一说：“大国主神，其子凡有一百八十一神。”
所谓一百八十一，或是一百八十，亦只是形容其多，不能说是实数。
[46]此处有缺文，今据本居宣长本假定，补此一句。
[47]此处说火，故说及神的厨房，因为烧火长久，所以垂烟甚长，但上文大国主神要求立庙时，也说要像天之御子即位时所坐的“富足新建的厨房”
，因意义不属，所以改译作“壮丽的宫殿”
了。
[48]“鱼菜”
原文云“天之真鱼咋”
，因珍重鱼类，故称之曰“真鱼”
，天者美称。
此盖是祭祀祝词之一节。
[49]见上文第二八节。
[50]或说此处指天孙而言，今依本居宣长说，解作天照大御神自己，盖思金神摄行政事，系代大神处理，并非协助天孙。
[51]原文“韩国”
，但非指今之朝鲜，当如《日本书纪》作空国解，言不毛之地。
[52]这里夹叙猿田毗古神溺海的故事，不知何意，大约因为是民间通行的一种传说，所以附带提及，其因事定名也颇为滑稽，是传说的一种特色吧。
[53]木花之佐久夜比卖意云树花开也，比卖本系“日女”
，写作媛或姬。
此系古代用名字占卜的遗风。
[54]《日本书纪》云：“虽复天神，何能一夜之间，令人有娠乎。”
又另据一书云：“我知本是吾儿，但一夜而有身，虑有疑者，欲使众人皆知是吾儿，并亦天神能令一夜有娠。”
盖是后起的说明。
[55]无门的殿盖是古代的产室，当临产时别作小房，严密封闭，忌血污触犯神灵人畜。
放火烧屋，此处是一种誓言的证明，但实际亦本于习俗，产时多设庭燎，以驱邪气，在生产后则将产室一切悉付火焚。
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