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借使东斋主人得时居显要，一旦失势，退处寂寞，其感念畴昔之怀，当与今日何如哉？然则录而追味之，无亦将有洒然而乐、廓然而忘言者矣！
而和者以为真有所苦，而类为垂楚不任之辞，是又不可以与言梦者；而与东斋主人之意，失之远矣。
竹江刘氏族谱跋（甲戌）
刘氏之盛，散于天下。
其在安成者，出长沙定王发。
今昔所传，有自来矣。
竹江之谱，断自竹溪翁而下，不及于定王。
见素子曰：“大夫不敢祖诸侯，礼也。”
夫大夫之不祖诸侯也，盖言祭也。
若其支系之所自，则鲁三桓之属是实，不可得而剪。
孔子曰：“吾犹及史之阙文也。”
盖孔子之时，史之阙疑者既鲜矣。
竹江之不及定王，阙疑也，可以为谱法也已。
王道不明，人伪滋而风俗坏，上下相罔以诈；人无实行，家无信谱，天下无信史。
三代以降，吾观其史，若江河之波涛焉，聊以知其起伏之概而已尔。
士夫不务诚身立德，而徒夸诩其先世以为重，冒昧攀缘，适以绝其类、乱其宗。
不知桀、纣、幽、厉之出于禹、汤、文、武，而颜、闵、曾、孟之先，未始有显者也。
若竹江之谱，其可以为世法也哉！
孔子曰：“斯民也，三代之所以直道而行。”
充是心，虽以复三代之淳可也。
且竹溪翁之后，其闻于世者历历尔；至其十一祖敬斋公而遂以情节大显于当代，录名臣者以首廉吏。
敬斋之孙南峰公又以情节文学显，德业声光，方为天下所属望。
竹江之后，祖敬斋而宗南峰焉。
亦不一足矣；况其世贤之多也，而又奚必长沙之为重也夫！
书察院行台壁（丁丑）
正德丁丑三月，奉命征漳寇，驻车上杭。
旱甚，祷于行台。
雨日夜，民以为未足。
四月戊午，寇平，旋师。
是日大雨，明日又雨，又明日复雨。
登城南之楼以观农事，遂谒晦翁祠于水南，览七星之胜概。
夕归，志其事于察院行台。
谕俗四条（丁丑）
为善之人，非独其宗族亲戚爱之，朋友乡党敬之，虽鬼神亦阴相之。
为恶之人，非独其宗族亲戚恶之，朋友乡党怨之，虽鬼神亦阴殛之。
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