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俗语说，“火烧眉毛，且顾眼前。”
这句话大概有了年代，我们可以说是人们向来如此。
这一回抗战，火烧到了每人的眉毛，“且顾眼前”
竟成了一般的守则，一时的风气，却是向来少有的。
但是抗战时期大家还有个共同的“胜利”
的远景，起初虽然朦胧，后来却越来越清楚。
这告诉我们，大家且顾眼前也不妨，不久就会来个长久之计的。
但是惨胜了，战祸起在自己家里，动乱比抗战时期更甚，并且好像没个完似的。
没有了共同的远景；有些人简直没有远景，有些人有远景，却只是片段的，全景是在一片朦胧之中。
可是火烧得更大了，更快了，能够且顾眼前就是好的，顾得一天是一天，谁还想到什么长久之计！
可是这种局面能以长久的拖下去吗？我们是该警觉的。
且顾眼前，情形差别很大。
第一类是只顾享乐的人，所谓“今朝有酒今朝醉”
。
这种人在抗战中大概是些发国难财的人，在胜利后大概是些发接收财或胜利财的人。
他们巧取豪夺得到财富，得来的快，花去的也就快。
这些人虽然原来未必都是贫儿，暴富却是事实。
时势老在动**，物价老在上涨，来的财富若是不去运用或花消，转眼就会两手空空儿的！
所谓运用，大概又趋向投机一路；这条路是动**的，担风险的。
在动**中要把握现在，自己不吃亏，就只有享乐了。
享乐无非是吃喝嫖赌，加上穿好衣服，住好房子。
传统的享乐方式不够阔的，加上些买办文化，洋味儿越多越好，反正有的是钱。
这中间自然有不少人享乐一番之后，依旧还我贫儿面目，再吃苦头。
但是也有少数豪门，凭借特殊的权位，浑水里摸鱼，越来越富，越花越有。
财富集中在他们手里，享乐也集中在他们手里。
于是富的富到三十三天之上，贫的贫到十八层地狱之下。
现在的穷富悬殊是史无前例的；现在的享用娱乐也是史无前例的。
但是大多数在饥饿线上挣扎的人能以眼睁睁白供养着这班骄奢**逸的人尽情的自在的享乐吗？有朝一日——唉，让他们且顾眼前罢！
第三类是穷困无告的人。
这些人在饥饿线上挣扎着，他们只能顾到眼前的衣食住，再不能够顾到别的；他们甚至连眼前的衣食住都顾不周全，那有工夫想别的呢？这类人原是历来就有的，正和前两类人也是历来就有的一样，但是数量加速的增大，却是可忧的也可怕的。
这类人跟第一类人恰好是两极端，第一类人增大的是财富的数量，这一类人增大的是人员的数量——第二类人也是如此。
这种分别增大的数量也许终于会使历史变质的罢？历史上主持国家社会长久之计或百年大计的原只是少数人；可是在比较安定的时代，大部分人都还能够有个打算，为了自己的家或自己。
有两句古语说，“一年之计在于春，一日之计在于晨”
，这大概是给农民说的。
无论是怎样的穷打算，苦打算，能有个打算，总比不能有打算心里舒服些。
现在确是到了人人没法打算的时候；“一日之计”
还可以有，但是显然和从前的“一日之计”
不同了，因为“今日不知明日事”
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