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近人不察，谓大乘经为“巴利”
文，而不知小乘问用之耳。
“三斯克烈多”
正统，流通于中天竺，西天竺，文帝开玕尔，华萝疋等处。
盘迦梨西南接境，有地名屈德，其地流通“乌利耶”
文，惟与“盘迦梨”
绝不类似，土人另有文法语集。
人天竺西南境，有“求察罗帝”
及“摩罗陧”
两种，亦“三斯克烈多”
统系也。
“低娄求”
为哥罗门谛海滨土语，南达案达罗之北，直过娑伽窣都芝伽南境；及溯海濒而南，达梅素边埵，扩延至尼散俾萝等处，北与“乌利耶”
接，西与“迦那多”
及“摩罗陧”
接，南贯揭兰陀等处。
“迦那多”
与“低娄求”
两文，不过少有差别耳，两种本同源也。
“揭兰陀”
字，取法于“那迦离”
，然其文法结构，则甚差别。
“秣罗耶缢”
则独用于摩罗钵南岸。
就各种字中，“那迦离”
最为重要，盖“三斯克烈多”
文，多以“那迦离”
誊写；至十一世纪勒石镌刻，则全用“那迦离”
矣。
迨后南天梵章，变体为五，皆用于芬达耶岭之南，即“迦那多”
“低娄求”
等。
天竺古昔，俱剥红柳皮即柽皮，或樱榈叶即贝叶作书。
初，天竺西北境须弥山即喜马拉耶，其上多红柳森林，及后延及中天竺，东天竺，西天竺等处，皆用红柳皮作书。
最初发见之“三斯克烈多”
文，系镌红柳皮上，此可证古昔所用材料矣。
及后回部侵人，始用纸作书，而柽皮贝叶废矣；惟南天仍常用之，意勿忘本耳。
柽皮贝叶，乃用绳索贯其中问单孔联之，故梵土以缬结及线，名典籍日“素怛缆”
或“修多罗”
，即此意也。
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