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即《春秋》为孔子断代之书，亦既当西纪前七二二至四八一年；其时欧洲史迹，有年可稽者尚绝稀也。
此类之史，当春秋战国间，各国皆有。
故孟子称“晋之乘，楚之《梼杌》，鲁之《春秋》；”
墨子称“周之《春秋》，燕之《春秋》，宋之《春秋》，”
又称“百国《春秋》，”
则其时史书之多，略可概见。
乃自秦火之后，**然无存，司马迁著书时，已无由资其参验。
[5]汲冢幸得硕果，旋又坏于宋后之窜乱。
[6]而孔子所修，又藉以寄其微言大义，只能作经读，不能作史读。
[7]
同时复有一种近于史类之书。
其名曰“书”
，或曰“志”
，或曰“记”
。
今六经中之《尚书》，即属此类。
《汉书·艺文志》谓：“左史记言，右史记事；事为《春秋》，言为《尚书》。”
此种严格的分类，是否古代所有，虽属疑问。
要之此类记载，必发源甚古。
观春秋战国时人语常引夏志、商志、周志、或周书、周记等文，可知也。
此等书盖录存古代策命告誓之原文，性质颇似档案，又似文选。
但使非出杜撰，自应认为最可宝之史料。
盖不惟篇中所记事实，直接有关于史迹，即单词片语之格言，亦有时代思想之背景在其后也。
此类书现存者有《尚书》二十八篇，于是二千年前烂若繁星之古史，竟无一完璧以传诸今日。
吁！
可伤也。
[8]
其年代上起尧舜；下讫春秋之秦穆。
然应否全部认为正当史料，尚属疑问。
此外尚有《逸周书》若干篇，真赝参半；[9]《春秋》、《尚书》二体，皆可称为古代正史；然此外尚非无史籍焉。
盖文字之用既日广，畴昔十口相传者，渐皆著诸竹帛，其种类非一。
例如《左传》所称《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》，《庄子》所称《金版六弢》，《孟子》所云“于《传》有之，”
其书今虽皆不传，然可悬想其中所记，皆前言往行之属也。
《汲冢》所得古书，有《琐语》，有《杂书》，有《穆天子传》；其《杂书》中，有《周食田法》，有《美人盛姬死事》（《穆天子传》，及《美人盛姬死事》，今存。
《琐语》亦有辑佚本）。
凡此皆正史以外之记录，即后世别史杂史之滥觞。
计先秦以前此类书当不少，大抵皆经秦火而亡。
《汉艺文志》中各书目，或有一部分属此类，惜今并此不得见矣。
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