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四、收回教育权运动中基督教界的民族主义观02
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在这次反基督教运动当中，比较普遍的一种观点，就是认为传教士是侵略中国的先锋队。
他们常常引用的证据，如中法之役法人占据广州湾，义和拳之役匪人戕杀西教士，结果导致中国丧失领土和主权，等等。
李救普认为，这些不平等条约的签订，固然与传教士有关，但是，它毕竟涉及更深层次的国际问题，不是几个传教士所能办到的。
况且“基督教乃平民主义，自由立会传教，本耶稣救灵之心，非奉何国政府所差遣。
若谓甘心受人杀戮，博得政府权利，人虽至愚，未必为此，但能令人改恶迁善，虽粉身碎骨亦有所不惜，立志之高尚，岂局外人所能测度，他国政府借传教士冤血，苛求赔偿之野心，或伪徒借教殃民，容或有之，非传教士先与他政府，互相为谋，更非传教士所能逆料”
。
他以日本为例说，西方各国来中国传教的同时，也到日本传教，如今也有七八十年了，并未听说日本发生教案，更没有听说日本因为有外国的传教士来传教而丧失了主权。
最近侵略中国，以日本二十一条件为最惨，但这并不是日本派了几个人来华传教作为先锋队所造成的。
他说：“来华传教，若英若美若德法荷葡，既然因传教，夺中国主权，究竟他如何分配，何以总未见宣布他的罪状，只云传教士乃侵略中国的先锋队，一言能蔽之耶？且基督教专行欧美，虽各国互有兴替，未闻以基督教灭国之阶梯，有之，则自吾国学界始，不亦奇闻乎？”
李救普的推断，当然有替来华传教士极力辩解和推脱罪责之嫌。
如果他不首先认清传教士如何参与了帝国主义列强对中国的侵略活动，包括在各个不平等条约的签订过程中传教士到底担当了什么角色，而只是一味地推脱传教士的一切罪责，肯定会引起反基督教人士和广大爱国的中国人更大的反感和批判。
至于反基督教人士将基督徒说成是帝国主义走狗之说，李救普指出，不能如此一概地蔑视所有的基督徒，冯玉祥、徐谦是众所周知的爱国基督徒，张作霖虽然不是基督徒，但是他与日本人相勾结，为什么没有人骂他是日本帝国主义的走狗，反而将爱国的冯玉祥、徐谦等基督徒说成是帝国主义的走狗呢？他说：
基督教真理，乃心灵必需之品，信教者只知崇奉上主遵行真理，传教士无论英人、美人，或德，或法，他的国家，或君主、民主，亦无暇过问，“走狗”
二字，辱人太甚，今欲挽回主权，自有正常手续，皮之不存，毛将焉附，同属中国人，孰不爱父母乡邦耶？自去年五州各地血案发生，基督教团体均为力争，愿为政府后盾，与各界一致行动，谅亦所闻尔等发言，不愿事实之有无，只知骂人为洋奴，为走狗，知识阶级，果如是乎？
有些反基督教人士将学生基督教徒都看作被主上麻醉了心灵，只知祈祷读经，全无爱国观念，终身已成废人。
李救普说，这只是以管窥之见，来对基督徒做出个人的主观评论。
真理奥义无穷，各人禀赋，自然有异，所谓仁者见仁，智者见智。
孙中山为我国空前绝后的革命家，他就是一位公开的基督教徒，难道他的心灵也被基督教麻醉了？
他临终时，向同志云，吾奉上主使命，奔走数十年，推翻中国专制，提倡三民主义，吾之妻子，已信基督教，今而后尔等切勿欺侮他云，黄花岗七十二烈士，甘流铁血，愿掷头颅，岂非尔等为先烈耶？但七十二中，基督徒已愈半，何以尔等乐崇拜纪念，不言其麻醉，噫，一方面崇拜烈士，一方面排击烈士生平所奉之基督教，神经过激，如醉如狂，至于斯极。
有些批判基督教的人士引《马太福音》十章三十四节中耶稣所说“你们不要想我来，是叫地上太平。
我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵”
的话，以此作为耶稣扰乱社会人群的铁证。
他们哪里知道，这是耶稣有先见之明，凡人信教弃假归真，必为黑暗之社会，凶恶之狐群所迫害，即使亲爱如父母，夫妻兄弟，亦不能相容。
所谓叫地上动刀兵，“非命其徒作奸犯科，恃教凌人，贻人兴问罪之师。
乃命其谦逊、仁爱、温良、恒忍耳”
。
但世人爱暗过于爱光，仇教之念，似乎与生俱来。
今日的非基督教运动，“借爱国之名，诬基督教为亡国之导火线、先锋队，倘非有国民政府命令制止暴动，只许研求教理，不许互蛮触，不难酿成庚子拳匪之第二，试问谁为戎首，孰作罪魁，非基督教所为，尽在耶稣预言之内，还不自省，仍宣布耶稣之罪状，岂非怪事。
虽然树大难保无枯枝，基督徒之众，难保无伪徒溢出教规，为社会人群作祸出示，但只可向个人排斥，断不关全体负责，国法亦罪不及妻孥，如一国民党人，不守中山主义，为帝国主义的走狗，不能因其曾入国民党，要攻击全党人，此理至为明显”
。
对于有些人认为教会学校强迫学生读经、做礼拜，养成了奴隶性质，由此鼓动其父兄勿送子弟入教会学校，或请愿教育部取缔，认为祸国殃民，大误青年，李救普指出，教会设立学校，为培养教内子弟起见，读经、祈祷、做礼拜，乃是基督教的生命之源，教外人欲送子弟入校，是本基督有教无类之爱心，一律欢迎，并没有强迫人们进入教会学校。
他说：“盖教会宗旨，重忍耐牺牲，苟有益于社会，虽谗**加，心亦无愧，教会来华，百有余年，当我国学校未兴时代，政府鞭长莫及，传教士引为己任，不惜舌敝唇焦，乞求他本国慈善家，捐次来华，开设教会学校，本胞与为怀之心，结果反遭白眼，纵使由教会学校肄业，而皈依基督，亦为我国制造人才，今之借教会学校培植民才者，何只千百万人，如此以怨报德，是欲以一手掩尽天下人耳目耶。”
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