天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
它们从诸般遭际之中自动区分出能够为这些感觉和**的实际过程辩护的那些部分和方面，其他的则加以压制。
所以，心怀怨恨之人入魔般迷上了生活欢乐、荣耀、权力、幸福、财富、力量等；他无法视若无睹，不能不盯住不放（不管他“愿意”
与否）；同时，想要获得它们的心愿暗中折磨着他，因为他清楚地意识到这是“枉费心机”
；他迫使他一定要移开目光、惴惴不安地敌视其他，迫使他从意识的目的论上去领悟将注意力从折磨人的事物上引开的必要性。
这一内在运动的进步起初只是导致很有特色地伪造客观的世界观（Weltbild）。
心怀怨恨之人无论接受什么特别对象，他的世界都获得一种完全确定的活的价值的（Lebhaftigkeitswerte）立体结构。
目光之偏移愈是战胜由那些正价值产生的吸引力，就愈是漏掉转换价值和平均值，陷入与它们对立的不满（übel），于是便在他的价值关注场中不断蔓延。
他身上有某种东西想要责骂、贬斥、蔑视，似乎把它能触及的每一现象都抓在手里。
于是，为了辩白自己内心的价值体验，他便不由自主地“诋毁”
存在的世界。
这是为了使受压抑的生活感觉和受阻的生活冲动变得强烈（伪造世界观）而不由自主地唤起意识的一种手段；但是，这一手段的作用有限。
一再地刺激怨恨之人的，总是幸福、权力、美、精神、善等积极生活的诸般现象。
无论他暗里怎么对它们愤懑，想把它们“逐出世界”
，以摆脱陷于欲望与无能之间的冲突之苦，它们却偏偏在此争相涌现！
视而不见并不总是做得到的，而且常常不起作用。
这类现象一旦不可抗御地涌上心头，则只消对之一顾便足以使仇恨冲动朝该现象的某载体发泄——而这一冲动并未伤及相关之人或令其受屈。
比如，矮子和残疾人看到一般人的外形就已经自惭形秽，所以极易表露这一特别之恨、这一投畀豺虎之狂怒。
这一类型的仇恨和敌意正是缘于对“敌人”
举止和行为的无名火起，所以是古往今来最为深刻、最不容调和的；因为，此类仇恨的敌意所指，是他者的本质和存在本身，而不是非永恒的性质和行为。
歌德注意到了这一类型的“敌人”
。
他说：
敌今暗里咒君身，
为此何须结怨心？
苍狗白云难预计，
明朝不定化雷陈。
——《西东合集》
此“身”
之在、之纯粹显相已为他人所“咒”
，而且是“暗地里”
，“并未道出”
。
其他的敌意可以消除，这种敌意却绝对不行！
歌德必定是知道的，因为他那宏大广博的存在是罕见的，可以唤起怨恨——怨恨一生便令恶念涌起。
[35]
但是，即使这一看来无缘无故的恨仍然不是怨恨的最典型的后果。
它的作用毕竟依然局限于特定的人，在阶级仇恨中则局限于特定的集团。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！