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科学团体的两个基本信条本身不会导致力学自然观的原理，也不会导致：1.实在普遍有效的因果原理，2.实事逻辑普遍有效的关于的它在的充足理由或匮缺理由的原理，3.表述在相互分离领域中所有变更的本质必然依赖性的并且第一“自然”
来说是先天的和普遍有效的作用原理。
那两个基本信条除了规定那些在科学交往的世界中得到运用的符号及其联结的单义性和目的性之外，永远无法规定其他东西。
尽管力学自然观也可以说是象征性的，因为从现象被给予之物的领域中只有极少的因素（固定的事物、运动、空间和时间中的接触因果性和这些基本事实的尺度变化的功能依赖性）被取出，并且所有剩余的东西都因此而且仅仅因此而被象征化，但“被给予之物”
在这里也随之进入到其对象之中——并且这个被给予之物就是那个随所有其他被给予之物一起被象征化的被给予之物。
但这时还有一个问题：这时如何可能的？为什么所有其他的东西恰恰能够随这些被给予性一起被象征化？为什么不是随另一些被给予性？这绝不可能建立在一个自由选择或一个约定的基础上。
因为我们根本不能自由地决定，是否要通过固定事物的运动以及它们的相互接触作用对被观察事实进行单义的规定。
相反，只有这个规定才使我们——根据劳特·凯尔文的确切用语——“理解”
被观察之物。
但“单义的”
规定在这里意味着什么？它意味着，被观察之物的全部内涵都通过力学模式而得到单义的规定？这是理性主义学说的看法。
根据这种学说，在力学自然理论中被规定和“被想象的”
唯一的世界是独立于观察的事实并且隐藏在这些事实“后面”
的；只有当这些实在对象作用于心理—物理有机体时，观察的事实才会得以——也是单义地——表露出来。
但这个前设恰恰是错误的。
英国物理学派的卓越贡献就在于，他们一方面坚持认为，我们只能力学地理解自然；然而另一方面却又明察到并且证明了，即使我们只能想象制作唯一的一个力学模式，并且借助于它来理解事实，但我们仍能制作无数其他的力学模式，并且借助于它们同样能够很好地理解事实。
显而易见，如果在我们用来进行理解的模式和被观察的事实之间存在着一个单义的顺序，即这样一个顺序：每一个模式都与一个事实复合体相符，并且这个事实复合体的所有部分都与这个模式的特定部分相符，反之亦然，那么上面那种说法就是不可能的。
然而，通过无数多模式中的任何一个模式对这个事实复合体的规定都是严格单义的规定；这并不是指，在事实中的所有实证直观内涵都得到规定（遑论单义的规定），而仅仅是指，事实复合体的任何一个其他存在或事实复合体的各个部分中的任何一个也都要求具有不同序列的无限不同的“理解”
模式。
这便是“单义规定”
在这里所具有的特殊意义。
现在——根据前面所做的阐述——这种特殊的关系在认识论上应当如何理解呢？我的回答是：对它的理解要通过确定而坚实的选择次序，生物便是根据这个次序而作用于能够被想象为是经过现象学还原的世界，以及通过那个由此次序所奠基的次序，在这个被奠基的次序中，纯粹事实及其本质联系送达给（zusellen）这个生物的本质上是感性的和受身体决定的直观。
而对这个次序本身的理解又要通过它对于作为生命一般之生命的目的追求和目的趋向所具有的那种价值，即凌驾于所有那些能够从世界生成为它的周围世界的东西之上的、不断增长着的权力和统治。
以下情况大致已经明了：定律一，力学理论单义地规定着被观察的自然；定律二，然而存在着无数多的进行着这种规定的理论；在这两个定律的同时有效中包含着背谬。
如果某些对于观察事实而言的力学实事条件（对它们而言的实事根据和实在根据）同时也是对于有关事实的可能感知和观察的认识条件，那么这个背谬便可以得到消除。
如果在现象学上有效的是：撇开生物的所有特殊的功能性的和解剖学的感性组织不论，任何可能的感性感知内涵的诸要素的构造关系都是这样一种状况：尽管在任何感知中都有一个随相应性而变换的直观自在的事实之充盈被送达给我们，这些事实与固定生物的运动以及它们在时空相互分离中的接触作用毫无关系，但同时这种“送达”
的次序又是这样一种状况：某物的固定性、某物的事物性、某物的运动性、某物的时空接触（以及其他一些应属于此、但在这无法尽数列出的东西）这样一些实事状态必须“首先”
被送达并且必须首先在对纯粹世界内容的选择次序中“被给予”
，尽管某些其他的具有这些或那些形式的实事状态，例如蓝、有价值，会被送达，并且是在同一个世界场所被送达——那么在这种形式和方式中被给予的当然就不会是其他的东西，而只能是那些通过固定事物运动的规定性，通过在相互分离中的接触和先天统治着这些杂多性的数学概念世界的规定性而被单义规定的东西。
因为否则就会同时意味着一个在通道次序和选择次序中的断裂。
但另一方面也不言自明，在显现于感知之中的完整内涵上，所有超越出固定事物的时空运动方面的东西永远不会在其存在（Sein）和如此存在（Sosein）中受到这此“方面”
规定，而只能被规定为：恰恰是“这个东西”
，而不是“其他的东西”
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