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但是重点初中名义上取消了，实际上依然存在。
政府允许这些初中招收各小学的优等生，由小学推荐保送。
优等生的条件很严格，一般需要在小学期间连续三年是“三好学生”
（思想好、学习好、身体好）。
这样学生不仅要在毕业时考出好成绩，而且年年要考出好成绩。
这种改革是优是劣，还要经过一段时间的检验。
学历主义在中日两国都存在，表现有所不同。
中国是为了追求升学率，使孩子能够考上大学，因为中国高等教育还不够普及，高等教育的入学率只占同龄人的4%多一点。
考上大学是每个家长和学生的最大愿望，因为上了大学，工作就有了保障。
在日本，高等教育的普及率已很高，达到37%以上，因此考上大学并不难，但学生都希望考上名牌大学，毕业以后能找到一个好的职位。
为什么中日两国都存在学历主义的倾向呢？这不能不从文化传统上来找原因。
中日都受儒家思想的影响，儒家思想的一个重要内容就是“学而优则仕”
，或者叫作“读书做官”
。
读了书就有较高的职位，反过来，为了追求高职位，就要读书。
这种学历主义产生的弊端是十分明显的，可以说它是培养个性化、国际化、创造性人才的一种阻力，是与现代教育思想不相容的，但要改变这种教育思想非一朝一夕所能做到，而且非教育内部与改革所能奏效的，需要整个社会的变革，包括劳动人事制度的变革。
二、学校教育的异同
中日两国学校制度基本相同，都引自美国的“六三三”
学制，即小学六年；中学分为两个阶段，初中三年，高中三年。
不同的是，中国城市中学大多把初中和高中合为一校，日本则大多把初中和高中分开，初中叫中学，高中叫高等学校。
在中国，高等学校是指提供中学以后教育的学校，包括大学、学院、高等专科学校。
两国学校都重视德、智、体全面发展，特别重视道德品质教育。
这是我们两国教育的特点，是东方文化的传统，也是共同受儒家思想影响的结果。
儒家教育以德育为核心，追求人格的完美，这是一方面。
另一方面，中日两国都有传统美德，如儒家的“天下兴亡，匹夫有责”
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
“己所不欲，勿施于人”
“严于律己，宽以待人”
等伦理思想在我们两国世代相传，成为今天教育的丰富的遗产。
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