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鲁迅告诉她，这样下去芋艿是种不好的，以后不要把老叶摘掉。
“大姐已经熬不住，在骂我‘呆’了，但大先生（俞芳姐妹对鲁迅的称呼——编者注）却微笑着对她说，小孩子总有小孩子的想法和做法的。”
俞芳回忆：“大先生对孩子从不摆架子，很民主。
我的生肖是猪，三妹的生肖是牛，他就叫我们‘野猪’‘野牛’。
我们也没大没小地叫他‘野蛇’（大先生的生肖是蛇）……而他不但不生气，反而笑着问我们：‘蛇也有不是野的吗？’一句话逗得大家都笑了。”
[244]
鲁迅对待海婴更是爱护倍加，对他的教育却是民主的。
据许广平回忆，“鲁迅先生活着的时候，给予他（指海婴——编者注）的教育是顺其自然，极力不多给他打击，甚或不愿多拂逆他的喜爱，除非极不能容忍，极不合理的某一程度之内。”
“如果我们错了，海婴来反驳，他是笑笑地领受的。”
[245]有一次吃鱼丸子，海婴说不新鲜，别人都不信。
鲁迅把它拿过来尝尝，果然不新鲜。
鲁迅说：“他说不新鲜，一定也有他的道理，不加以查看就抹杀是不对的。”
[246]
这种对待孩子民主的教育思想和作风，在当时我国封建思想还很浓厚的社会里是极为少见的。
这与他在新文化运动中提倡科学和民主，与反动的封建势力做斗争是完全一致的。
鲁迅热爱孩子，但不娇惯孩子，他要求孩子敢想敢说，从小得到锻炼。
据他的好友许寿裳回忆，鲁迅得悉他的夫人去世，给他发了唁函，“大意是说惊闻嫂夫人之丧，世兄们失掉慈母，固然是不幸，但也不尽然。
我向来的意见，是以为倘有慈母，或是幸福，然若幼而失母，却也并非完全的不幸，因为他们也许倒成为更加勇猛，更无挂碍的男儿的……”
[247]
四、要注意教育儿童的方法
儿童教育，还有一个方法问题，方法不对头，也不能把儿童教育好。
鲁迅批评了旧中国的家庭教育的错误方法：一种是“任其跋扈，一点也不管，骂人固可，打人亦无不可，在门内或门前是暴主，是霸王，但到外面，便如失了网的蜘蛛一般，立刻毫无能力”
。
[248]；另一种是“终日给以冷遇或呵斥，甚而至于打扑，使他畏葸退缩，仿佛一个奴才，一个傀儡”
，父母往往认为是“听话”
，以为是教育的成功，等到放他到外面去，“则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃”
。
[249]其实这两种家庭教育方法至今还有不少父母在采用。
鲁迅的批评不值得今日的我们深思吗？
要有正确的教育方法，就需要了解儿童，要照顾到儿童的特点，切忌用成年人的思想去理解儿童，更不应该用成年人的一套成法去要求儿童。
儿童天真活泼，喜欢游戏，喜欢生动的有图画的书籍，有爱美的天性，有丰富的想象力。
“孩子是可以敬服的，他常常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用处，想到昆虫的言语；他想飞上天空，他想潜入蚁穴。”
[250]鲁迅在《风筝》一文中，曾经忏悔他年轻时拆毁弟弟制作的风筝，摧残了儿童的天性。
他写道：“偶尔看了一本外国讲论儿童的书，才知道游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。”
[251]他在《从百草园到三味书屋》《二十四孝图》《故乡》《社戏》等文章中都描写了儿童的特点和喜好。
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