天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
但遗憾的是，到了秋后一看，他的收成依然不好。
最后，农夫只好认输，又乖乖地把掌管天气的权力还给了神的侍者尼古拉。
原来，农夫想当然地以为刮风不好，所以一年没让刮风；想当然地以为雷雨不好，所以，一年没让下雷雨，殊不知对于庄稼的生长来说，刮风下雨都是必不可少的。
接着，神的侍者又给农夫讲述了一些由于不吃谷糠而最终变成白痴的意大利人，他们的错误就在于逆天而行，自以为是。
接下来，后一个故事中的医生又讲了一个故事。
说的是一只千足虫，能够快步如飞，令乌龟很羡慕。
乌龟把千足虫大大地夸奖了一番，随后给它提了个问题：当你向前移动你的第5只腿时，你能记得你的第978只腿在什么位置吗？千足虫起初没怎么在意，后来却果真思考起乌龟给它提的这个问题来，结果这样一来，它反倒再也不会走路了。
于是，千足虫说道：
当维克多·什克洛夫斯基说：我们时代的最大不幸在于我们在根本不懂得艺术的情况下在为艺术制定规则。
这话说得多么对呀。
而俄国艺术的最大不幸倒在于被它所鄙视并且被它所摒弃的东西。
实际上艺术根本就不仅仅是一种宣传的手段，就像维他命一样它包含在食物中，可以说食物中除了蛋白质和脂肪外就是它了，但它本身却既非蛋白质也非脂肪，但机体一旦没有它便会失去生命。
俄国艺术的最大不幸在于人们不让它有机地运行，像人的心脏那样：人们把它像列车的运行一样为其制定着各种各样的规则和运行时刻表。
“同志和公民们”
，千足虫说道，“请你们仔细瞧瞧我你们就会看到它们把我折腾得有多惨！
革命的同志们和战争中的伙伴儿们呀，让我们给艺术以自由吧，这不是为了艺术，而是因为我们不能为自己原本不懂得的东西制定规则呀！”
这样一种从具体入微的故事出发然后直接上升到抽象的哲理领域里的论说风格，在同时代人中，几乎可以说只有维克多·什克洛夫斯基是这样的。
什克洛夫斯基的用意可以说昭然若揭。
对文学批评有所了解的人，当然能理解这段话里埋藏着多么深沉的惋惜之情。
我们不能把文艺简单地等同于宣传。
宣传可以采用艺术，但艺术却并不等于宣传。
从艺术与宣传的分界线切入，以把二者区分开来立论，这在当时也是作者不得不选择的语言策略。
在当时的语境下直截了当攻击宣传是极不明智的。
什克洛夫斯基指出，艺术自有其超越于特定时代的意义，而宣传则纯粹以现时代的需要为指归，甘愿充当特定政党的工具和手段。
在特定历史时期中把文艺当作宣传是可以的，但这只应是一种权宜之计，正如茶炊的用途是喝茶用，但在国内战争那种特殊困难的处境下，人们把钢琴劈了当柴烧，把书本撕了用于引火，而把茶炊当榔头用来钉钉子。
但在正常情况下却不宜把权宜之计与事物原本的用途混淆起来。
他说艺术和宣传本质上是两码事。
当时，甚至有人将音乐也强行划分为资产阶级和无产阶级两种，什克洛夫斯基对此十分反感。
他说音乐是一种纯形式的艺术，根本就不会有什么意识形态音乐。
他号召“为了宣传，从艺术中摒弃宣传”
[5]。
值得注意的是，受到马克思主义文艺思想影响的鲁迅，对于当时无产阶级文化派夸大文艺的社会作用并把文学等同于宣传的做法，也作出过严厉的批评。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！