天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
在商品经济的现实运作中，这种物化了的社会关系作为一种决定性的力量，成为一种外在于人的自然必然性。
这实际上就是资产阶级社会的市场经济规律，也即以资本增殖为目的的交换原则和交换体系。
马克思发现，当生产的目的从直接的使用价值转向间接的交换价值之时，一种“同质化”
的抽象力量——资本逻辑就发生了。
这也就是说，本来生产的目的是产品的使用价值，现在却抛弃了这种特定的、具体的使用价值，转而追求一种抽象的等价之物——价值。
而资本作为这种价值抽象的最高点，把这种同质化发挥到了极致：资产阶级社会里的一切，都在围绕“资本”
而旋转，都通过交换关系和交换原则而被磨平和同质化。
这样，“资本的同一性因此便从这种同质化的时空中喷薄而出”
，而这种以资本增殖为目的的交换关系所造就的同一化时空，实际上就是理性形而上学同一性逻辑和力量的现实体现，也即资本逻辑在时空中具体展开的人的世界及其历史，但这却是一个颠倒的人的世界及其历史，“在这里，人的发展采取了物的发展的形式，人类历史不再是人本身的历史，而是资本发展的历史”
[7]。
这其实也就是资产阶级社会所特有的资本逻辑与同一性形而上学相“联姻”
的特殊历史。
对此，马克思在《资本论》第1卷中，以商品为例具体分析了资本的这一巨大“形而上学本质”
：它确实是一种很“古怪的东西”
，是一个“可感觉而又超感觉的物”
，“它不仅用它的脚站在地上，而且在对其他一切商品的关系上用头倒立着”
，它充满了“形而上学的微妙和神学的怪诞”
[8]。
所以真正说来，资本和现代形而上学是彼此支撑、相互拱卫的。
正像前者构成后者的世俗基础和强大动力一样，后者乃成为前者的观念领域，成为它的理论纲领、它的“唯灵论的荣誉问题”
（马克思语），以及它获得慰藉和辩护的总根据。
“在资产阶级的世界里，最绝对可靠的出发点正是资本的同一性，资本的同一化的过程与怀抱包罗万象的笼而统之的哲学的企图在本质上是一样的，形而上学是打在资本的额头上的该隐的记号。”
[9]这正如科西克所言：“到了十九世纪，至上的实在不再以超验的上帝的身份在天国实行统治；而是下降到地上，以超验的‘经济’（即拜物教化的人类物质产品）的身份实行统治。”
[10]在这里，我们可以清晰地看到黑格尔的精神现象学与古典经济学的丝丝缕缕的关联：正是那个抽象的“一”
——绝对精神幻化成了“资本”
在现实经济中作为“普照的光”
的统治地位。
总之一句话，在资产阶级由以开展出来的世界中，资本和理性形而上学有着最关本质的内在联系，或者毋宁说，有着最关本质的“共谋”
关系。
可以说，资本逻辑与理性形而上学是一对“隐性伴侣”
。
资本与理性形而上学的“联姻”
，乃是最具有世界历史意义的事件。
它不仅将资本改造为由理性形而上学武装起来的“现代资本”
，还将形而上学重塑为凭借资本力量而不断繁殖的“现代形而上学”
。
这恐怕正是在“后形而上学”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！