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社会的“有机体化”
所体现的是社会观上的极端科学主义态度，它使社会变成了一个“器官”
或“物体”
的构成体系，在此体系中，人成为了“社会有机体”
中执行某种功能的“器官”
。
很显然，在这种“社会观”
支配之下，人在其中找不到其应有的主体地位，由此所形成的“社会发展观”
必然是一种“主体缺失”
的社会发展观，它与“以人为本”
的社会发展观同样是格格不入的。
从对上述“实体化社会观”
的三种形式的简要分析可以看出，三者的共同特点是把社会视为人之上的抽象实体，从而使社会与人处于抽象的对立之中。
在这样的“社会”
中，人找不到自身独立的价值和地位并成为了“社会”
从属性的被动手段和工具。
以这种“社会观”
作为前提，是根本不可能形成“以人为本”
的社会发展观的。
与“实体化的社会观”
具有相同性质的是“物化的发展观”
。
所谓“物化的发展观”
，是一种运用“物化”
的思维方式和解释框架来理解发展的发展观。
“发展”
似乎是人们最常用的概念，然而，从哲学视野出发予以反思，可以发现，不同的人使用“发展”
概念时，常常体现和运用的是不同的解释框架和思维方式，“发展”
也因此而呈现出完全不同的意义和内涵。
如果运用和贯彻“物化”
的解释框架和思维方式，“发展”
就将在一种“物的方式”
中被理解和阐释，由此所形成的社会发展观也将必然是一种“见物不见人”
的社会发展观。
因此，只有从哲学的角度，破解人们理解“发展”
时所形成的传统的解释框架和理解方式，才能真正确立“以人为本”
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