天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
天气对土豆或对土豆种植者来说可能是好的，虽然对制作干草的人或度假者来说可能不是好的。
毫无疑问，一个人通过说假定了适当的条件从句（或许是违背事实的条件从句），他就可以把自我中心的称赞这个概念扩展开来涵盖所有的这些使用。
假如我想要片肉的话，那么餐刀就是我会喜欢的东西；假如我中意自然美景的话，那么日落就是我会喜欢的东西；假如我是一个土豆种植者，或者更含糊地说，假如我是一颗土豆的话，那么这种天气就是我会喜欢的。
不过这是在扩展解释，它没有任何根据。
对所有这些事例来说共同的东西是，在每个事例中都存在着某个需要、需求或关切的集合，被称作善的东西据说是能够满足那些需要、需求或者关切的东西。
因此我们可以提出对“善”
的一个一般的定义：凡是可以满足所探讨的那类需要（等等）的东西。
我认为，我们需要“凡是可以满足”
而不是“满足”
的原因有二。
第一，一把好餐刀即使从没有被使用过，甚至从来没有被需要过，它也依然是一把好刀。
或许它依然可以说是满足了“需要”
，不过这些需要自身只是抽象的需要，脱离了与需求行为的任何具体关系。
不需要有任何强烈的需要行为——更不要说关切或需求——得到满足：如果事物被用来实现任何有关的需求、关切和需要，它将会满足它们，这就够了。
第二，对我来说，称某个东西是善的，这似乎是在说某个东西自身如何；我们立刻就指向了它的性质、它的根本特性，而不是指向它与其他什么东西的关系，就像如果我们说它满足了诸如某种关切，那么我们就会是在说它的特性。
实际上这里在性质和关系之间存在着一个奇特的相互影响。
当我称它为一把好餐刀时，我并没有把内在的特性、锋利等使它在这一方面善的东西，即使它能够很好地割肉、能够做割肉者希望它做的事情的东西真正地归属于它；我也没有真正地说它符合任何现实的割肉者的需要，我甚至都没有说它会满足一个潜在的割肉者的需要；毋宁说，我是在说介于这两者之间的东西，即它具有某些性质，不过这些性质自身是通过关涉到割肉者的要求而被间接地、含糊地引入的。
“所探讨的那类需要（等等）”
是含糊的：这是故意如此的。
这个一般的定义涵盖了“善”
这个语词的各种不同的使用——我将会说，不是不同的意义——因为所探讨的需要是如何被指明的，这还是尚未确定的；它为关切在不同情况下以不同的方式得到满足留下了余地。
在存在着一个功能性名词的地方，这个名词把事物被假定用来做的事情作为它的含义的一部分，所探讨的那种需要将是事物就应该做那个事情：如果它在狭义意义上是涵盖了“湿度计”
而没有涵盖“攀岩者”
的一个功能性名词，那么所探讨的关切将是使用此物来做它被打算用来做的事情的那个人的关切。
如果某人称一个日落是好的，这里所探讨的关切就可能是一些典型的喜欢看日出的人们的关切。
如果说到的恰恰是某个发生的事件，或许是一个政治危机或劳资纠纷的结局，或者是个人困难的解决，我说“那很好”
（我当然可以这么说），我可以从我自己的观点看事件的尾声。
所探讨的关切可能是我的关切——或者是我们的，即我所属的或者我认同的某个群体的那些关切。
所探讨的关切可以是自我中心地引入的。
我可以是在做出我称作自我中心的称赞，正如我在说到一个好的日落时所做的。
与吉奇声称的相反，在“善”
需要修饰某个确定的名词这个意义上它并不总是定语形容词。
我们经常说“那是个好事情”
意味着“要发生的一个好事情”
，它可以被解释为“一个受欢迎的事件”
，而对谁来说它是受欢迎的则是未确定的。
不过如果.我说某个东西对土豆种植者来说是好的，那么当然所探讨的那一类关切就是种植土豆的关切；如果我说某个东西对土豆来说是好的，那么我就在暗示，土豆自身，或许是通过与人类的类比，具有我们可以将之看作是它们的需求或者需要的东西，据说天气，或者不论什么东西所满足的就是这些需要。
因此，存在着多个典型的方式，在这些方式里“所探讨的那类需要（等等）”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！