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4.意指的逻辑
所以有必要区分出消费逻辑，即符号和差异的逻辑，而这一逻辑已经在对现实的考察中习惯性地与其他的逻辑混淆在一起了。
（这一结论反映在所有那些天真的、但却被认可了的对这一问题的研究之中。
）此处提出四种不同的逻辑：
（1）使用价值的功能逻辑；
（2）交换价值的经济逻辑；
（3）象征**换逻辑；
（4）符号价值的逻辑。
第一个是一个操持动作的逻辑；第二个是一种等价逻辑；第三个是不定性的逻辑；第四个是差异性逻辑。
同样，这四个逻辑还是实用的逻辑、市场的逻辑、礼物的逻辑和地位的逻辑，分别依照以上不同分类构建起来的，物在其中所对应的分别为器具、商品、象征与符号。
只有最后一个界定了消费的领域。
让我们比较两个不同的例子：
结婚戒指：这是一个特殊的物，象征着夫妻关系。
没有人想过要换一个（据说可以免灾），但也很少戴它。
这个象征物就是以它的永恒性来持续和见证关系的绵延。
就如同从纯粹工具、手段的层面上来看一样，时尚在严格的象征层面上是可以忽略的。
一般的戒指则完全不同：它并不象征着某种关系。
它是一个无特性的物，一种个人的喜好，一种他者眼中的符号。
我可以带很多戒指。
我可以更换它们。
一般的戒指充当着饰物的角色，是时尚的一种。
它是消费的物。
今天，在美国，结婚戒指本身也遵循了这种新的逻辑。
夫妻们被鼓励每年更换戒指。
这个曾经的婚姻关系的象征，如今也被注入了时尚的法则，并如独裁制度一样专制，它主宰着人与人之间关系的核心，使其成为一种“个性化”
的关系。
居所：住宅、寓所、公寓：这些术语毫无疑问与工业生产的发展相关，或者也与社会地位密切相连，因而产生了语义上的细微差异——然而，在今天的法国，不管一个人处于怎样的社会阶层，他的住宅都不必然被视为一种“消费”
商品。
居住的问题仍然与一般祖传的物品十分相似，它的象征意味仍然保留其中。
现在，对于渗透到这一领域的消费逻辑来说，需要符号的外在性。
住宅必须不能再被继承了，或者被内化为一种有机的家庭空间。
如果一个人试图首次亮相时尚世界就大获成功的话，那么他必须去除这种血脉相连的外在表现，并去除对某种身份的认同。
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