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熊十力
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熊十力（1885—1968），原名继智、升恒、定中，号子真，晚年又号漆园老人、黄岗逸翁，湖北黄岗人。
中国现代哲学家，新儒家的早期代表之一。
熊十力少时随长兄亦耕亦读，此后基本靠勤奋自学。
十八岁到武昌投军，参加辛亥革命，又追随孙中山参加护法战争。
后弃政向学，潜心研究思想学术，探讨中国古典哲学和印度哲学。
曾入南京支那内学院钻研佛学二年。
后应蔡元培之邀到北京大学任讲师。
抗日战争时期避难于四川，曾讲学于马一浮主办的乐山复性书院、梁漱溟主办的北碚勉仁书院和武汉大学（当时因抗战而迁至乐山）。
1947年返回北大任教。
解放后，曾任中国人民政治协商会议特邀代表，并为第二、三、四届中国人民政治协商会议委员。
熊十力在儒家哲学、佛教哲学、中国思想文化史等方面，均有很大建树，特别是在重建新儒学和儒家哲学本体论方面创获颇多。
其哲学思想以儒为宗，糅合佛学，发挥了《周易》哲学、宋明理学中的“陆王心学”
，和佛教大乘空宗法相唯识之学，建立起了自己的“新唯识论”
体系。
认为哲学的大旨在于穷究本体，宇宙万物是本体流行的迹相，本体并非是离开“本心”
的外在境界；强调“返求本心”
，自证自识，无待于外求；认为如能见本体，则可官天地、役万物，自性也就没有亏欠了。
熊十力的哲学对当代港台新儒家有重大的影响，牟宗三、唐君毅、徐复观等当代新儒学大家，均出于熊十力之门。
熊十力的著作颇多，这里节选其最具代表性的著作“新唯识论”
、“体用论”
、“十力语要”
中的有关内容。
“新唯识论”
是熊十力精思十年的结晶。
熊十力从1923年开始在北京大学讲授唯识学概论，1926、1930年相继有“新唯识论”
稿本问世，最终于1932年定稿成书（文言文本）。
“新唯识论”
是针对“唯识论”
而言的。
“唯识论”
是由印度佛教哲学家无著、世亲兄弟创立的一派学说，时间在公元5世纪。
此后，唯识论经玄奘法师介绍到中国来。
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