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。
一“相分”
——是为一“事”
。
一“事”
，一“事”
，又一“事”
……如是涌出不已，是为“相续”
。
为什么这样连续的涌出不已？因为我们问之不已——追寻不已。
一问即有一答——自己所为的答。
问不已答不已，所以“事”
之涌出不已。
因此生活就成了无已的“相续”
。
这探问或追寻的工具其数有六：即眼、耳、鼻、舌、身、意。
凡刹那间之一感觉或一念皆为一问一答的一“事”
。
在这些工具之后则有为此等工具所自产出而操之以事寻问者，我们叫它大潜力、或大要求、或大意欲——没尽的意欲。
当乎这些工具之前的，则有殆成定局，在一期内——人的一生——不变更，虽还是要相续而转，而貌似坚顽重滞之宇宙——“真异熟果”
。
现在所谓小范围的生活——表层生活——就是这“大意欲”
对于这“殆成定局之宇宙”
的努力，用这六样工具居间活动所连续而发一问一答的“事”
是也。
所以，我们把生活叫做“事的相续”
。
这个差不多成定局的宇宙——真异熟果——是由我们前此的自己而成功这样的；这个东西可以叫做“前此的我”
或“已成的我”
，而现在的意欲就是“现在的我”
。
所以我们所说小范围生活的解释即是“现在的我”
对于“前此的我”
之一种奋斗努力。
所谓“前此的我”
或“已成的我”
就是物质世界能为我们所得到的，如白色、声响、坚硬等皆感觉对他现出来的影子呈露我们之前者；而这时有一种看不见，听不到，摸不着的非物质的东西，就是所谓“现在的我”
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