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假设某人病了且说：“这是一种惩罚”
，而我说：“如果我病了，我根本不会想到惩罚。”
如果你说：“你相信相反的方面？”
——你可以称之为相信相反的方面，但这完全不同于我们一般所谓的相信相反之事。
我用不同的方式进行不同的思考。
我对自己说的是不同的事情。
我具有不同的图景。
是这样的：如果某人说：“维特根斯坦，你不把得病当做惩罚，那你相信什么？”
——我会说：“我没有任何关于惩罚的想法。”
举例来说，首先有这些完全不同的思考方式——这不必被表述为一个人说一事物，另一个人说另一事物。
我们所谓的相信审判日或不相信审判日——这种对信仰的表述可能只扮演了一个极其微不足道的角色。
如果你问我是否在信徒坚信它的意义上相信审判日，我会说：“不，我不相信有这样一件事。”
这样说在我看来好像完全疯了。
随后我作出解释：“我不相信……”
可信徒却决不信仰我所描述的东西。
我无话可说。
我无法反驳那个人。
在一种意义上，我理解他所说的全部——英语单词“上帝”
，“脱离肉体的”
等等，我理解。
我会说：“我不相信这个”
，这是真的，［它］意味着我不具有这些思想或者任何与它们联系在一起的想法。
但这并不意味着我能反驳这件事。
你可能说：“哦，如果你不能反驳他，那意味着你没有理解他。
如果你确实理解他，你才可能［反驳他］。”
对我来说那又是希腊语[3]。
我的日常语言技能失效了。
我不知道能否说他们相互理解。
这些辩论看上去与任何正常的辩论大相径庭。
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