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只有在我退出这种关系时，我才能经验到他。
经验使我疏远了“你”
。
即便我对其倾诉“你”
的人在其经验中倾听不到这一点，这关系依然存在。
因为“你”
超越了“它”
所知的范围。
“它”
远不能理喻“你”
的所作所为。
这是现实的摇篮，没有伪作。
……
“你”
借恩典与我相遇——这不能经由寻觅达到。
不过，我为此而倾吐基本词正是我整体存在的作为，我本源的作为。
“你”
与我相遇。
我进入与“你”
的直接关系中。
因此，关系既是被选择者又是选择者，既是主动者又是受动者。
一个整体存在的活动必定相若于被动者，因为“它”
排除一切片面性活动，从而排除任何意义上的基于有限活动的感受。
只有借人的整体存在才能倾吐基本词“我—你”
。
欲融会于这整体存在之中，决不能凭借我，但又决不可离开我而完成。
我为成为我而需要“你”
；在成为我的过程中我说出了“你”
。
一切现实的人生皆是相遇。
……
不断延伸的关系之线在永恒之“你”
中相交。
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