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学者们发表了数量难以统计的论著，发出了中国声音。
中国社会科学院国际问题研究所编译了包括中国学者在内的全球学者回应的论文集。
这一讨论，主要集中在全球新格局的判定、文明冲突及其对策等。
黄明哲等人《全球大视野》（1995）哈拉尔德·米勒《文明的共存——对塞缪尔·亨廷顿“文明的冲突”
的批判》、孔汉思和库舍尔主编的《全球伦理》、斯塔夫里亚诺斯《全球分裂》（上下，1995）、奈斯比特《亚洲大趋势》（1996）、弗朗西斯科·洛佩斯·塞格雷拉主编《全球化与世界体系》（1998）等对话的著作纷纷在中国相继问世。
第三个时期为世纪之交，随着中国加入WTO进程的临近和“达沃斯论坛”
1997年集中讨论经济全球化，东南亚金融危机、全球互联网兴起以及美国2001年“911事件”
爆发等，中国学者关注和研究资本全球化资本全球化持续升温成为一个热点。
经济学界主要着重分析东南亚金融危机爆发背后的美国等西方金融霸权的结构和作用，讨论中国如何确保经济安全和金融安全。
李勇军主编《全球化浪潮》（1999）较早地集中研究这一问题。
中央编译局俞可平主编了“全球化论坛”
丛书（1998），集中讨论全球资本主义、全球社会主义、全球马克思主义等。
任平主编《全球发展：模式、理论与选择》（1999）提出了新旧全球化时代的划分概念。
丰子义、杨学功《马克思“世界历史”
理论与全球化》是中国学者“回到马克思”
重新思索马克思“世界历史”
观与全球化关联的第一本著作。
来自世界反全球化组织或个人的批判资本全球化资本全球化的著作也在中国流行起来。
汉斯—彼得·马丁和哈拉尔特·舒曼合著的《全球化的陷阱》（1998）、诺姆·乔姆斯基《新自由主义和全球秩序》、乌尔里希·杜赫罗《全球资本主义的替代方式》（2002）等对中国学者起到了积极的警醒作用。
尼葛洛庞蒂《数字化生存》等一大批关于数字化、互联网带来人们生存方式革命的书被译介到中国，中国学者开始讨论“网络哲学”
“网络经济学”
“网络民主”
“网络文化”
和“网络伦理和法律”
等。
第四个时期是2008年美国金融危机和欧债危机爆发以来，将当代全球知识—金融资本主义体系的弊端暴露无遗，从2009年开始，中国马克思主义学界高度聚焦危机问题，从马克思主义理论界、经济学界到马克思主义哲学界，召开了数十次国际和国内学术研讨会，提出了许多关于危机和当代资本主义结构批判的新见解。
若干的研究纷纷以论著问世。
特里·伊格尔顿伊格尔顿《马克思为什么是对的》、托马斯·皮凯蒂《21世纪〈资本论〉》在中国的相继出版，更促使中国学者深入分析当代资本主义的新特点和新变化，出现了各种关于当代全球化资本主义的概括：“弹性生产的全球资本主义”
（德里克德里克）、“消费社会的资本主义”
（鲍德里亚）、“全球金融霸权的资本主义”
（张雄）、“后工业时代的全球资本主义”
（丹尼尔·贝尔）、“新自由主义的资本全球化资本全球化”
（乔姆斯基）、“新帝国主义”
（哈维）、“后民族国家的资本主义”
（哈贝马斯）、“新全球化新全球化时代的资本主义”
（任平）等。
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