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真正解决这些问题，不能期望依靠“返本开新”
，重新诠释传统文化来解决。
我们不可能在经济、政治现代化的进程中，仍然恪守以儒家学说为核心的传统文化，以中国传统文化为“体”
、以马克思主义为“用”
。
马克思主义中国化既是马克思主义的内在要求，又是中国革命和建设的实际需要，而不是一个简单的“体”
与“用”
的问题。
以中国传统文化为“体”
、马克思主义为“用”
，或以马克思主义为“体”
、中国传统文化为“用”
，都是形而上学。
把“体”
与“用”
看成是没有内在联系的、可以任意选择的关系，只能转变为“体”
“用”
任意搭配的游戏。
面对传统文化，每一代人都会遇到继承什么或拒绝什么的问题。
继承什么或拒绝什么并不取决于传统文化本身，而是取决于实际，取决于现实实践的需要。
马克思主义中国化必须立足当代中国的实际，而不是立足中国传统文化。
当代中国的最大实际就是改革开放和现代化建设。
这一实践活动的最突出特征和最重要意义就在于，它把现代化、市场化和社会改革这三项重大社会变革浓缩在同一个时空中进行，构成了一场极其特殊、复杂而又波澜壮阔的伟大的社会变迁，必然会引起一系列重大而深刻的理论问题，必然为哲学思考提供一个广阔的社会空间和思维空间。
只有立足这一实际，才能真正理解马克思主义的现代性，真正知道中国传统文化的现代价值所在，找到马克思主义的现代性与中国传统文化的现代价值在某种程度上的契合性，从而用马克思主义分析、批判中国传统文化，对之进行创造性转换，同时，用经过分析、批判的中国传统文化创造性地理解、阐释马克思主义，使其具有“民族形式”
。
这是同一个过程的两个方面。
这个过程就是马克思主义中国化的过程。
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