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，而马克思哲学的中心概念却是“人”
和人的实践，本质上是人道主义，因而二者根本对立，不能同构。
马克思的高明之处就在于，对历史和人的领域作出了崭新而独特的解释，即以“实践”
为基础把“人的利益的基本领域”
和“人本身的历史领域”
统一起来了。
对辩证法要作“历史”
的解释，即从人的实践活动出发来理解辩证法；历史唯物主义本质上是社会实践论，人本因素是历史唯物主义的根本特征。
“辩证唯物主义派”
之所以被称为辩证唯物主义派，从理论特征看，是因为他们把马克思主义哲学看作是同科学、逻辑学、认识论、方法论密切联系的关于世界普遍规律的科学，并力图确立完整的关于世界以及对世界认识和改造的辩证法；从表现形式看，他们创办的杂志名称就是《辩证法》，“辩证唯物主义派”
指的就是集中在《辩证法》杂志周围的一批哲学家和自然科学家。
按照“辩证唯物主义派”
的观点，南斯拉夫的“辩证唯物主义”
，“既不是苏联式的马克思主义，也不是任何其他类型的马克思主义的摹本”
，而是“科学决定论”
和“人道主义路线”
积极成果的有机结合。
哲学的主要任务是解决当代的迫切问题，包括研究作为一个整体的世界的普遍规律性；认识的结构和规律性；人类世界与生活的价值和规范的来源、本质和意义；数学、自然科学和技术科学中观念与方法演变的问题。
按照“辩证唯物主义派”
的观点，马克思主义哲学本质上是辩证唯物主义，是关于自然、社会和思维运动的普遍规律的科学，同时又具有人道主义的特性，是一种现实的、具体的和革命的人道主义。
当然，马克思主义的人道主义具有自己独特的特征：一是认为人是作为社会的人而占有世界和实现自己的；二是产生于工人阶级的人道的历史使命——全面地解放人，并指出了实现人道主义的具体途径。
因此，马克思主义哲学的创立意味着人道主义从抽象的人道主义转变到具体的人道主义。
按照“辩证唯物主义派”
的观点，马克思主义哲学主张辩证的决定论，同时又特别重视人的能动性。
客观辩证法包括自然辩证法，以及对客观辩证法反映的辩证逻辑，这是马克思主义哲学的基础；反映论和实践论是不可分割的，二者都是马克思主义认识论的基础，马克思主义认识论是从能动的、辩证的和发展的角度看待问题的；历史规律不是自发地实现，而是通过人的实践实现的。
因此，马克思主义哲学是辩证决定论和强调人的能动性的统一。
“实践派”
与“辩证唯物主义派”
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