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张圣华：一个多世纪以来，对马克思的评价历来不一，麦克莱伦的这本《马克思传》也暴露了马克思的一些人性弱点。
您是国内著名的马克思主义研究专家，您如何评价马克思？
杨耕：对马克思的评价不一样，这很正常。
一个多世纪以来，马克思的“形象”
的确处在不断转换中，而且马克思离我们的时代越远，对他的认识的分歧也越大，就像行人远去，越远就越难辨认一样。
这是我要说的第一点。
我要说的第二点是，在历史上常常出现这样一种情况，即某个伟大思想家在其身后，在经历了一个较长时期的历史运动之后，会重新引起人们的重视，或者说，人们会重新回过头来研究这个伟大思想家的某些观点以至整个思想体系，重估其理论价值，并在这个过程中产生争议与分歧，形成不同的流派。
亚里士多德、康德、黑格尔的命运是如此，马克思的命运也是如此。
我要说的第三点就是，每个人的知识结构、价值观念、生活经历、阶级立场都不同，因而对马克思的评价也必然不同。
麦克莱伦注意到这一点，所以，他在《马克思传》中指出：“许多论述马克思的著作都受到各种政治斧钺的削磨。
假装对任何人的生平做出完全‘中立’的描述是不可能的——更别说是对马克思的生平了。
关于马克思有着大量的信息和评论，选择的过程本身就意味着采取了一定的立场。”
张圣华：您刚才提到的这本《马克思传》暴露了马克思的一些“人性弱点”
，如果我没有理解错的话，就是书中所说的马克思年轻时酗酒、打架，并因此被学校关禁闭，马克思与海伦·德穆特之间有一个私生子，等等。
杨耕：我想，这里有几个问题：一是马克思到底有无私生子，我们无法考证，也无法对这个私生子做亲子鉴定；二是马克思即便有这些或那些所谓的“人性弱点”
也很正常，是人都有弱点，马克思自己就曾经说过，“凡是人具有的我都具有”
；其三，麦克莱伦之所以“暴露”
马克思的这些生活细节，是为了凸现一个活生生的马克思“形象”
，用他自己的话来说，就是“向读者呈现一个合理的稳妥的（马克思）形象，避免陷入要么偶像化，要么玷污的两个极端。”
马克思是人而不是神，马克思是普罗米修斯而不是上帝。
是人就有弱点，没有弱点的人不存在。
至少到目前为止，还没有发现哪个伟大人物没有弱点。
所以，这本《马克思传》暴露的马克思的一些所谓的人性弱点，在我看来，都很正常。
马克思写《共产党宣言》时多大？不到30岁。
中国人讲三十而立，四十不惑，五十才知天命，马克思此时还没有“立”
呢，离“不惑”
还远着呢。
马克思有弱点，并不影响他的伟大，相反，有弱点的马克思，才是一个真实的马克思。
在这个意义上说，麦克莱伦的这本《马克思传》告诉我们一个真实的马克思，使马克思从“天上”
回到“人间”
。
张圣华：马克思离我们已经有一个多世纪了，他的理论在实践的过程中有过挫折和争议，在全球化和市场经济的背景下，马克思还有什么样的价值和意义？
杨耕：马克思的理论在一些国家取得了成功，在一些国家有过挫折甚至失败，很正常。
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