天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
或“万物本原”
的矛盾关系；其二，从这种辩证法的理论性质上看，虽然蕴含着对理论思维前提的反省，但在其直接性上，却只是通过常识批判而揭露经验常识及其与概念的矛盾，而没有（也不可能）达到概念层次的、系统的自我批判。
所谓“本体论追究的辩证法”
，就是以追究万物本原为目的，以关于万物本原的矛盾为内容，以常识批判为基础的具有素朴性质的辩证法。
恩格斯说，“古希腊的哲学家都是天生的自发的辩证论者”
[4]；又说，在古希腊哲学中，“辩证思维还以原始的朴素的形式出现”
[5]。
那么，作为“天生的自发的辩证论者”
，古希腊哲学家所研究的“矛盾”
是什么？他们怎样研究这些“矛盾”
？为什么他们的辩证思维具有“天然的纯朴的形式”
？
似乎无人否认，古希腊哲学的中心问题是“世界本原”
（“万物本原”
）问题。
在寻求世界“本原”
的过程中，古希腊哲学家分别探讨了“万物与始基”
（米利都学派）、“世界与逻各斯”
（赫拉克利特）、“存在与非存在”
（巴门尼德）、“原子与虚空”
（德谟克利特）、“影像与理念”
（柏拉图）、“质料与形式”
（亚里士多德）等一系列关于“本体”
问题的矛盾。
考察古希腊哲学家对“本体”
问题的辩证思考，可以发现两种不同的基本思路：一是关注经验世界的多样统一性，把“本体”
视为“万物所由来、万物所复归”
的某种感性存在物，因而以现实的因果关系去解释万物与本原、变体与本体的对立统一关系。
这就是古代唯物论者的辩证法思想；二是探寻对象世界的现象与本质的逻辑关系，把“本体”
视为超越经验而为思维所把握的理性存在物，因而以超验的逻辑关系去说明事物存在与其本质规定的对立统一关系。
这主要是古代唯心论者的辩证法思想。
古希腊哲学家思考本体问题的两种思路，构成了古代唯物论者的物理思辨的辩证法思想，以及古代唯心论者的逻辑思辨的辩证法思想。
作为物理思辨的辩证法，古代的唯物论者认为，事物的多样性、流变性和复杂性是由某种统一的质料、始基、基质派生出来的，寻求到这种统一性的质料、始基或基质，就可以解释万物的来源、演化和归宿，说明宇宙的形成、结构和发展。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！