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它的深刻之处还在于，它把对传统哲学的前提批判诉诸科学语言的逻辑分析，以尖锐的形式提出了分析命题与综合命题、有意义的问题与无意义的问题、理论名词与观察名词、全称命题与单称命题、直接证实与间接证实、对象句子与形式句子、语言的表述职能与表达职能、元语言与对象语言、实质的话语方式与形式的话语方式等矛盾关系。
在逻辑实证主义的原有形态上，这些矛盾关系是以简单对立的形式出现的，但它为在更深刻的层次上反思理论思维的前提，提供了更为具体化的批判对象。
它的浅薄之处首先在于，它在“拒斥形而上学”
的同时，却把自然科学的认识方式供到哲学祭台的中央，把自然科学的认识方式作为审度哲学以及人类一切活动的根据和标准。
由此便提出一个问题，作为前提的自然科学的认识方式可以是非批判的吗？这种预设前提得到过严肃的批判吗？
它的浅薄之处还在于，它把自然科学作为人类存在的最高支撑点，隐含着一种深刻的危险性——割裂了科学活动与人类其他活动的历史连续性和逻辑统一性，抛弃了哲学对科学的批判反思。
由此又引发了当代西方科学哲学对逻辑实证主义的哲学前提批判。
卡尔·波普尔的批判理性主义，托马斯·库恩、伊姆雷·拉卡托斯和保尔·费耶阿本德的历史主义，以及拉里·劳丹和敦德莱·夏佩尔的新历史主义，在不同的程度上揭示了逻辑实证主义的内在矛盾，促使人们辩证地思考逻辑实证主义所提出的问题。
在当代西方科学哲学的理论思考中，“观察渗透理论”
是引人注目和发人深省的。
“观察不是中性的”
、“观察是受理论污染的”
、“观察负载理论”
、“科学不是始于观察，而是始于问题”
，这些命题表达了一种共同的认识：不能把理论和观察截然分割开来和完全对立起来。
它促使哲学从认识主体的思维方式、概念框架、价值观念和审美意识等在观察中的复杂作用去反思思维与存在的统一。
（二）把哲学变为自我“治疗”
被称作“分析运动”
的语言分析哲学，与始于实证主义的科学哲学，是部分地交织在一起的。
这主要表现在，它们都把传统哲学的“狂妄”
和“虚妄”
归之为对语言的各种形式的歪曲和误用，都认为哲学的使命不是扩大关于事实的知识领域，而是增加对事实以及关于事实的知识的理解。
在这个意义上，它们都是把哲学的前提批判视为通过语言分析而达到的哲学自我“治疗”
。
语言分析哲学与逻辑实证主义的区别则在于：“实证主义认为，科学是人类合理认识和论述的准则。
它承认还有其他论述形式，但是科学是衡量其他论述是否有意义的标准。
在实证主义看来，哲学是科学的哲学，而语言分析、语言学哲学，则自我意识地认识到人类论述还有许多不同的形式，许多除了科学含义以外的别的含义；哲学的任务是去发现各式各样的这类形式，也包括科学的形式是怎样起作用的，而不是用科学准则衡度每件事，然后宣布其他形式无意义。”
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在语言分析哲学家看来，传统哲学的根本弊病是企图“穿过语言”
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