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，因而才构成了《资本论》的唯物主义的逻辑、辩证法和认识论的“同一个东西”
。
《资本论》的“同一个东西”
的辩证法，从根本上说，是超越了作为“实例的总和”
或“抽象的方法”
的辩证法，也就是超越了以直观反映论为基础的朴素的辩证法。
这是列宁在《逻辑学》与《资本论》双重语境互动中所形成的最为重要的思想。
在《哲学笔记》中，列宁以“异常正确和深刻”
为评语，完整地摘录了黑格尔的下述言论：“对于被引进定理中的具体材料的所谓解说和证明，一部分是同语反复，一部分是对真实关系的歪曲，一部分又是用这种歪曲来掩盖认识的虚妄，这种认识片面地采纳经验，唯有这样它才能获得自己的简单的定义和原理；它是这样消除来自经验的反驳的：它不从经验的具体的总体性来看待和承认经验，而是把经验作为例子，并且从对假说和理论有利的方面去看待和承认经验。
在具体经验从属于预先设定的各规定的情况下，理论的基础就被蒙蔽；它只是从符合理论的这一方面显露出来。”
[84]对于所引证的这段论述，列宁又在与《资本论》相对照的意义上写下这样的评语：“参看资产阶级的政治经济学。”
[85]这就是说，“资产阶级的政治经济学”
的重大理论缺陷，是以“片面地挑选经验”
为前提而形成的“定理”
，而超越了“资产阶级的政治经济学”
的《资本论》，它所实现的“唯物主义的逻辑、辩证法和认识论”
的“三者一致”
，从根本上说，就在于它不是“片面地挑选经验”
，不是把“具体经验从属于预先假设的各规定”
，因而既不是关于资本主义的“实例的总和”
，也不是以某种“刻板公式”
来诠释资本主义，而是“从经验的具体的整体来了解和解释经验”
，也就是以“理性的具体”
所实现的关于资本主义的“许多规定的综合”
和“多样性的统一”
。
[86]这才是《资本论》的“唯物主义的逻辑、辩证法和认识论”
作为“同一个东西”
的“合理形态”
的辩证法。
（四）以“三者一致”
的理论自觉推进马克思主义辩证法研究
在《逻辑学》与《资本论》双重语境的互动中，列宁的《哲学笔记》全面地、深入地探索了辩证法理论，不只是研究和回答了一系列前人提出的或是遗留的重大理论问题，而且创造性地提出和论证了一系列关于辩证法的新问题。
粗略地予以整理和概括，我们就可以在《哲学笔记》中归纳出如下的重大理论问题：为什么“辩证法也就是（黑格尔和）马克思主义的认识论？”
如何理解“唯物主义的逻辑、辩证法和认识论”
是“同一个东西”
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