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最大利润的获得和资本的最快的增殖，是资本逻辑最高原则。
因此，掠夺更多的自然资源和消费更多的商品就成为资本逻辑的两个基本的支点。
无偿地占有和支配更多的自然资源是经济过程的逻辑起点，而更多地消费则是资本逻辑的逻辑终端：它们是获取最大利润的两个关键的、必要的环节。
在资本逻辑的支配下，已经不是通过经济增长来保证消费的满足，而是通过消费的扩张来保证经济的持续增长。
当消费成为支撑“利润最大化”
的逻辑的手段以后，这种消费也就主要不再是满足需要的活动，而是变成了对过剩产品的“消耗”
和“毁灭”
的活动。
人成为毁灭过剩产品的机器，因为只有“毁灭”
了过剩产品，生产才能继续进行，经济才能继续增长，资本才能继续增殖。
因此，从本质上说，工业文明的经济（商品经济）是以挥霍性消费为前提的，这种经济从本质上看是不能做到“节约”
的。
因此，资本的逻辑要求对自然资源进行疯狂的掠夺，自然生态系平衡的破坏，就成了工业文明的经济发展不可避免的必然后果。
资本逻辑导致了经济发展的环境悖论：人类只要促进经济发展，就不可避免地掠夺和消耗自然资源。
但是，恩格斯告诉我们：“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。
对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。
每一次胜利，在第一步都确实取得了我们预期的结果，但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎预料的影响，常常把第一个结果又取消了。”
[15]劳动是人类改造自然的最主要的方式。
长期以来，人们存在一种认识上的误区，即认为人类的生产活动只是改造自然、利用自然物质为人类生存和生活服务的活动，而没有看到人与自然和谐相处、协调发展的重要性。
马克思把劳动过程看成人类和自然界之间的物质变换过程。
他指出：“劳动首先是人和自然之间的过程，是人以自身的活动来中介、调整和控制人和自然之间的物质变换的过程。”
[16]劳动本来是人以自身的活动来中介、调整和控制人和自然之间的关系，而现代社会却把劳动变成了人类改造、奴役、宰制自然的工具，人和自然之间的平等关系变成了人对自然的统治关系。
因此，受资本的逻辑所支配的经济发展不可避免会产生环境问题。
资本主义社会条件下的经济发展必然会产生第二个悖论：两极悖论，也就是说资本主义社会经济发展的结果必然会导致贫富两极分化。
在恩格斯看来，资本和劳动本身是同一个东西。
私有制造成了资本和劳动的分裂，资本又可分为原有资本和利润，甚至利润又分裂为利息和本来意义上的利润，在利息中，这种分裂的不合理达到了极点。
人类分裂为资本家和工人是资本和劳动这一分裂的最终完成。
劳动是生产的主要要素，是“财富的源泉”
，是人的自由活动。
而现在资本却成为了“财富的源泉”
，劳动只是资本实现增殖的手段。
马克思指出：“资本、地租和劳动的分离对工人来说是致命的。”
[17]这种分离对工人来说是“必然的、本质的和有害的分离”
。
它导致的最终结果就是贫富两极分化。
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