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[11]由此可见，只要资本主义的制度存在，只要资本主义的生产方式存在，工人作为商品的身份就不会改变，资本的增殖和工人的贬值的现状就不会改变。
在《资本论》中，马克思继续把对这一问题的分析引向深入，他通过把资本划分为不变资本和可变资本，重新思考了不变资本的节约和可变资本的浪费问题。
在马克思看来，为了最大限度的实现价值的增殖，资本家千方百计的节约不变资本。
如，资本家把生产的废料尽可能地转化为另一个生产部门的新的生产要素；资本家不断地推进技术的进步，改良机器，节约原材料和能源；资本家优化生产的流程，改善管理的方式，以节约必要劳动时间，尽可能地相对延长剩余劳动时间；资本家督促政府改善交通的设施，以节约产品流通的时间。
这当中最具代表性的是：靠牺牲工人而实现的劳动条件的节约；动力生产、动力传送和建筑物的节约；生产排泄物的利用等。
因而也就出现了这样的现象：为了实现利润的最大化，资本家迫使他们的同行尽可能便宜地生产商品，从而不变资本的节约竟成了资本主义生产方式的特点。
但是，这种对不变资本的节约却与对可变资本的浪费相伴而行。
为了促进社会劳动生产力发展过程中的不变资本的节约，资产阶级促使“资本主义生产方式按照它的矛盾的、对立的性质，还把浪费工人的生命和健康，压低工人的生存条件本身，看作不变资本使用上的节约，从而看作提高利润率的手段”
[12]。
由此导致的结果是，资本家对生产的材料非常节约，但却对进行生产的人非常浪费。
这正是由资本的趋势所决定的：“资本有一种趋势，要在直接使用活劳动时，把它缩减为必要劳动，并且要利用劳动的各种社会生产力来不断缩减生产产品所必要的劳动，因而要尽量节约直接使用的活劳动，同样，它还有一种趋势，要在最经济的条件下使用这种已经缩减到必要程度的劳动，也就是说，要把所使用的不变资本的价值缩减到它的尽可能最低的限度。”
[13]由此导致的结果就是，相对剩余人口的出现。
可变资本的节约，一方面，大大提高了资本主义的利润；另一方面却人为地造成了过剩人口的出现。
具体来说，为了在竞争中获得优势，最大限度地获得利润，资本家采用新的机器，改良生产的流程和方法，采用先进的工艺等，从而在生产中花费越来越少的人力就可以推动越来越多的生产资料，这样，工人就从资本主义的生产中游离出来，导致人为的过剩人口的出现。
似乎事情就到此为止。
但是，资本家忘记了，这种人为的过剩人口的出现之时，正是生产过剩出现之际。
因为，由于这种人为失业，工人的收入大大降低，他们不得不减少商品的购买。
这种人为导致的消费能力的降低，必然引起生产的过剩。
[14]由此可见，不变资本的节约和人口的相对过剩以及由此导致的生产的过剩，构成资本主义生产走向对立的又一成因。
综上，马克思对劳动价值的分析，一方面揭示了劳动创造价值的事实；另一方面则揭示了物的世界的增殖和人自身的贬值之间的矛盾，从而深刻揭示了资本主义社会中无产阶级的悲惨命运。
伴随着马克思对商品、货币、资本，尤其是剩余价值的揭示，资本主义的剥削本性和走向灭亡的趋势逐渐显现出来。
（二）“资本”
批判与科学社会主义
通过对价值的二重性的揭示，马克思看到了劳动在商品价值中所扮演的重要角色，同时也看到了资本的增殖与人的贬值的社会现状，因此，对资本的批判构成政治经济学批判的又一核心问题。
从根本上讲，对“资本”
内涵的揭示，实质就是批判人的资本主义生存方式。
因此，对资本主义国民经济学的批判就是对资本主义社会制度，尤其是对资本的控诉，是对人的资本主义生存方式的控诉。
资本主义社会区别于以往时代的本质之处就在于“资本”
这一新的历史产物，它不仅仅是人类社会发展到一定阶段的产物，而且是社会发展的“活生生的矛盾”
，由于它的存在，人的存在方式发生了翻天覆地的变化：分工、机器大生产、城乡二元结构、人的物化、奴化、异化等等，人与自然、人与人的关系也都因此而发生改变。
第一，马克思对资本、资本主义制度以及资本主义社会的发展作出了正面的肯定。
在马克思看来，资本就是资产阶级社会的标志和特征。
他指出：“只有资本才创造出资产阶级社会，并创造出社会成员对自然界和社会联系本身的普遍占有。”
在以前的任何社会阶段，人们所表现出的都是对地方性的发展和对自然本身的崇拜，但是，资本却创造了这样一个社会阶段，在这一制度下，自然界变成人的真正的对象和有用物，人们要求一切都服从于人的需要。
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