天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
被称为“人文主义之父”
的意大利诗人佩脱拉克说：不认识自己，决不能认识上帝。
蒙台涅说：我思考我自己。
人文主义者赞美人的尊严和力量。
莎士比亚在《哈姆雷特》中热情洋溢地写道：人是多么了不起的一件作品！
理想是多么高贵！
力量是多么无穷！
仪表和举止是多么端庄，多么出色！
论行动，多么像天使！
论了解，多么像天神！
宇宙的精华！
万物的灵长！
人文主义讴歌世俗生活。
薄伽丘大胆揭露僧侣的无知、虚伪和腐败，认为人生的全部目的就是追求幸福，追求幸福是人的权利。
人文主义者还要求个性解放。
拉伯雷在《巨人传》中提出：顺从你的意欲而行，想做什么便做什么。
人文主义的这些思想表明，到了近代，人重新成为文化特别是哲学注意的中心，思想家们把哲学作为关于人和生活智慧的科学来研究，力求从现世实际生活条件来理解人，把人的自由和尊严牢牢建立在尘世生活的基础之上。
人文主义的某些观点如片面强调人的自然性和个人主义，曾受到马克思的批评，但文艺复兴谴责神学、张扬人性的人道主义精神却受到马克思和恩格斯的肯定。
恩格斯把文艺复兴看作是一个人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，称赞人文主义者是在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人。
从17世纪开始，资产阶级逐渐强大到有能力发动革命，作为反封建思想武器的人的学说获得了新的理论形式。
培根是西方近代哲学的奠基人之一。
在培根那里，科学是认识自然、改造自然、使自然服从于人类的手段。
“知识就是力量”
，反映了年轻资产阶级的积极性和进取心。
培根还认为，知识可以改良人的心灵，使人去恶从善，变得幸福快乐，由此得出“知识即道德”
的命题。
崇尚科学就必然用当时自然科学的理论来解释一切，包括解释人的各种问题。
笛卡尔认为，人是由形体和心灵两部分组成的。
人的身体作为物质实体，同动物一样是一架自动的机器，完全服从机械运动。
霍布斯进一步指出，人就像一架机器，心脏像弹簧，神经像游丝，骨骼像齿轮，人的整个活动和钟表活动无异。
这种观点直接影响到18世纪的哲学家，例如拉美特利。
他著有《人是机器》一书，认为人体是一架会自己发动自己的机器，一架永动机的活生生的模型。
崇尚科学和崇尚理性分不开。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！