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[29]。
文艺复兴的思想主潮是人文主义，而人文主义的核心是用人性反对神性、用人权反对神权。
在这一思想指导下，人文主义突出地反映出如下倾向：一是反对中世纪神学抬高神、贬低人的说教，强调人的尊贵，抬高人的价值。
它把人看作“宇宙的精华，万物的灵长”
，赞美人的力量，颂扬人的特性和人的理想，提倡尊重人、发展人的事业，其箴言是，“我是人，人的一切特性我无所不有”
；“人的高贵，就其许许多多的成果而言，超过了天使的高贵”
。
二是反对中世纪神学的“来世”
和“天堂”
的观念，要求享受人世的欢乐，注重人的尘世生活的意义。
认为享受尘世生活的幸福是人生最大的本色，完全符合理性和人的自然本性；满足享乐是真正的幸福，是普遍的道德原则，不道德的享乐是不存在的。
三是反对中世纪的宗教桎梏和封建等级，要求人的个性解放和自由平等。
认为每个人都有自己的意志自由，唯其如此，才能创造出人间奇迹；人应该顺其自己的意欲而行，不受任何限制；只有意志自由、行动自由，才能培养出精通学术和全面发展的人。
由此出发，强烈反对按人的出身门第来划分等级、贵贱，主张人完全可以由于自己的道德修养、努力而臻于高贵，于人不朽。
四是反对中世纪的经院哲学和蒙昧主义，推崇人的经验和理性，提倡认识自然、造福人生，强调人的认识对于宗教信仰的绝对独立性，认为“知识就是力量”
，只要传播知识，推广教育，就能消除社会弊端。
总之，人文主义主张以人为中心，反对以神为中心。
它赞美人的力量，讴歌世俗生活，鼓吹个性解放，提倡科学，反对蒙昧，其思想冲浪具有排空之势。
文艺复兴运动所掀起的这一浪潮，摧毁了中世纪神学的精神大厦，促进了人们的思想解放，使人类自我意识日益觉醒。
这一切，均为资产阶级文化的兴起和资本主义的发展打下了基础。
文艺复兴不仅带来了资产阶级思想文化的普遍繁荣，而且迎来了近代科学技术的黎明。
在文艺复兴期间，西欧先后出现了哥白尼、伽利略、布鲁诺、哈维等一大批科学巨匠，他们所燃起的科学真理的火焰，如同璀璨的晨曦，划破了中世纪神学笼罩的夜幕，从此，西方便踏上了近代科学技术发展的征程。
总体说来，文艺复兴所产生的人文主义和科技主义这两大思潮，对于现代社会的发展来说，如车之双轮、鸟之两翼。
西欧许多国家率先进入现代化，就是靠这双轮驱动的、靠这两翼起飞的。
可以说，没有人文主义、科技主义的兴起，就没有西方的现代化。
现代社会同时也是政治革命的产物。
研究现代社会的形成和发展，资产阶级革命是应当值得大书特书的。
在17—18世纪，西欧经历了剧烈的动**时期。
在这一时期，首先爆发了英国资产阶级革命，而后革命的火种燃烧到欧美大陆，先后爆发了美国独立战争和法国资产阶级革命，整个西方卷起了巨大的政治狂澜。
发端于1640年而结束于1688年的英国资产阶级革命，推翻了英国封建王朝，建立起代表资产阶级和土地贵族利益的君主立宪政权。
虽然这次革命带有浓厚的妥协性和保守性，但它开创了世界资产阶级革命的新时代。
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